شرح منهاج الكرامة في معرفة الإمامة — صفحة 263

وفيه : أوّلاً : في « أهل البيت » في الآية الكريمة شخص النبي صلّى اللّه عليه وآله ، ولا ريب في أفضليّته المطلقة . وثانياً : في « أهل البيت » في الآية فاطمة الزهراء ، وقد اعترف غير واحد من أعلام القوم بأفضليّتها من أبي بكر : فقد ذكر المناوي بشرح الحديث المتفق عليه بين المسلمين : « فاطمة بضعة مني فمن أغضبها أغضبني » : « استدلّ به السهيلي ( 1 ) على أن من سبّها كفر ، لأنه يغضبه ، وأنها أفضل من الشيخين » . وقال : « قال الشريف السمهودي : ومعلوم أن أولادها بضعة منها ، فيكونون بواسطتها بضعة منه ، ومن ثَمَّ لما رأت أم الفضل في النوم أن بضعة منه وضعت في حجرها ، أوّلها رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلّم بأن تلد فاطمة غلاماً فيوضع في حجرها ، فولدت الحسن فوضع في حجرها . فكلّ من يشاهد الآن من ذريّتها بضعة من تلك البضعة وإن تعددت ا لوسائط ، ومن تأمل ذلك انبعث من قبله داعي الإجلال لهم وتجنب بغضهم على أي حال كانوا عليه . قال ابن حجر : وفيه تحريم أذى من يتأذى المصطفى صلّى اللّه عليه وآله بتأذّيه ، فكلّ من وقع منه في حق فاطمة شي فتأذّت به ، فالنبي صلّى اللّه عليه وآله يتأذى ، بشهادة هذا الخبر ، ولا شئ أعظم من إدخال الأذى عليها من قبل وُلْدها ، ولهذا عرف بالاستقراء معاجلة من تعاطى ذلك بالعقوبة في الدنيا ( وَلَعَذابُ اْلآخِرَةِ أَشَدُّ