أمير المؤمنين ؟ ولم قلت : إنه علم أن ولايته صحيحة وأن طاعته واجبة عليه ؟ وبتقدير أن يكون علم ذلك فليس كلّ من عصى يكون مستكبراً عن طاعة اللّه ، والمعصية تصدر تارة عن شهوة ، وتارة عن كبر ، وهل يحكم على كلّ عاص بأنه مستكبر عن طاعة اللّه كاستكبار إبليس ؟ » ( 1 ) . أقول : لم يكن كلام العلاّمة بذاك الغموض حتى لا يدرك هذا الرجل مقصده ، فإن الجامع بين « إبليس » و « معاوية » هو « الاستكبار عن طاعة اللّه » . فكما أن « إبليس » بعد تلك العبادات والإطاعات استحق اللعن ، لاستكباره عن السجود لآدم مع سجود كلّ الملائكة ، فكذلك معاوية ، فإنه بعد تظاهره بالإسلام وإقامته للصّلاة وإيتائه للزكاة - كما ذكر ابن تيمية - في تلك المدّة من عمره ، استكبر عن الانصياع للإمام الحق الواجب الإطاعة ، واتبع غير سبيل المؤمنين ، فاستحق اللّعن . إلا أنه زاد على إبليس بدعوى الإمامة والخلافة ، هذه الدعوى التي لم تكن من إبليس « فكان شرّاً من إبليس » .