تخطي إلى المحتوى الرئيسي

شرح أصول الكافي — صفحة 400

مساهمون:

ص٤٠٠
سمّي به لأنه الموضع الذي يتقدّس فيه من الذنوب . قوله ( والحير ) الحير بفتح الحاء وسكون الياء مصدر حار يحار حيرة وحيراً أيّ تحير ، والمراد به حائر الحسين ( عليه السلام ) سمّي به مجازاً لوقوعه فيه ، وفي بعض النسخ « والحائر » قال في الصحاح : الحائر مجتمع الماء . * الأصل : 4 - عدّة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمّد ، عن محمّد بن خالد ، عن أبي نهشل قال : حدّثني محمّد بن إسماعيل ، عن أبي حمزة الثمالي قال : سمعت أبا جعفر ( عليه السلام ) يقول : إنّ الله خلقنا من أعلى علّيين وخلق قلوب شيعتنا ممّا خلقنا وخلق أبدانهم من دون ذلك ، فقلوبهم تهوي إلينا ، لأنّها خلقت ممّا خلقنا [ منه ] ، ثمّ تلا هذه الآية : ( كلاّ إنّ كتاب الأبرار لفي علّيّين * وما أدراك ما علّيّون * كتابٌ مرقوم يشهده المقرَّبون ) وخلق عدوّنا من سجّين وخلق قلوب شيعتهم ممّا خلقهم منه وأبدانهم من دون ذلك ، فقلوبهم تهوي إليهم ، لأنّها خلقت ممّا خلقوا منه ، ثمَّ تلا هذه الآية ( كلاّ إنَّ كتاب الفجّار لفي سجّين * وما أدراك ما سجّين * كتابٌ مرقومٌ ) . * الشرح : قوله ( خلقنا من أعلى عليين ) أيّ خلق الأجساد وأمّا الأرواح فمن فوق ذلك كما مرّ . قوله ( ثمّ تلا هذه الآية إنّ كتاب الأبرار لفي علّيين ) لعلّ المراد أن كتابة أعمالهم أو ما يكتب من أعمالهم لفي عليين أيّ في دفتر أعمالهم وصحائفها ، أو المراد أن دفتر أعمالهم وصحائفها لفي عليين أي في مكان شريف من الجنّة ، فعلى الأوّل قوله ( وما أدراك ما عليون كتاب مرقوم ) أيّ مسطور أو مختوم ( يشهده المقرَّبون ) أيّ يحضرونه ويحفظونه أو يشهدون لهم على ما فيه يوم القيامة ، محمول على ظاهره . وعلى الأخير فيه حذف مضاف أيّ : وما أدراك ما كتاب عليين ، وقد صرّح بذلك جماعة من المفسِّرين ، والثاني أنسب بالمقام ، ولعل تلاوة الآية للإشارة بتعظيم كتابهم إلى تعظيمهم أو للإشعار بأن بدءهم من مكان شريف وعودهم إليه كما أن كتابهم فيه . قوله ( وخلق عدوّنا من سجيل ) سجيل كسكين حجارة كالمدر معرّب : سنك گل ، أو كانت طبخت بنار جهنم وكتب فيها أسماء أهلها ، من سجّل أيّ كتب أنهم يعذَّبون بها ، أو هو بمعنى سجّين كما قيل ، ويؤيّده أن في بعض النسخ « من سجين » قال الجوهري : سجّين موضع فيه كتاب الفجّار ، قال ابن عباس : ودواوينهم . وفي النهاية : هو علم للنار ، فعيل من السجين وهو الحبس ، وقيل : هو اسم واد في جهنّم أو حجر في الأرض السابعة ، وقيل : هو دفتر أعمال الفجّار وصحائفها . قوله ( إنّ كتاب الفجار لفي سجّين ) يعلم ذلك بالقياس إلى ضدّه المذكور فليتأمل .