المنازل و الفلك الأطلس فلك البروج و فلك الكرسىّ و فلك العرش .
و الَّذي دونه : فلك الزّهرة و فلك الكاتب ، و فلك القمر و كرة الأثير ، و كرة الهوى ، و كرة الماء ، و كرة التّراب . فمن حيث هو قطب الأفلاك هو رفيع المكان .
* شرح
قوله ( 1 ) « أعلى الأمكنة » ( 2 ) يعنى به علوّ المكانية ( 3 ) . زيرا كه بعد ازين اثبات علوّ مكان ( 4 ) عرش را خواهد كرد . و درين تقرير ذكر افلاك دلالت است بر آن كه عرش و كرسى بالاى فلك اطلس باشند . و در فتوحات گفته ( 5 ) است كه فلك اطلس عرش تكوين است . يعنى ، عالم كون و فساد به وسايط طبايع اربعه از وى پيدا شده است .
اما عرش عظيم آنست كه مستوى ( 6 ) « رحمن » است و بالاى آن هيچ جسمانى نيست .
و مستوى « رحيم » كرسى كريم است . و ظاهر آنست كه مراد از فلك عرش و فلك كرسى ، عقل كلَّى و نفس كليّه ( 7 ) ، و عقل كلَّى معبّر ( 8 ) است به روح اعظم ، و اين هر دو مرتبه در وجود ( 9 ) اعظم از مراتب افلاك است . و روح لوح قضاست ، و نفس لوح قدر . و تسميهء آن بر ( 10 ) فلك بر سبيل مجاز بود .
* متن
و امّا علو المكانة فهو لنا أعنى المحمّديّين . قال الله تعالى « وَأَنْتُمُ الأَعْلَوْنَ وَالله مَعَكُمْ » ( 11 ) في هذا العلو و هو يتعالى عن ( 12 ) المكان لا عن المكانة .
هامش
( 1 ) د ، س : « قوله » ندارد .
( 2 ) و : اعلى امكنة .
( 3 ) د ، س ، المكانة .
( 4 ) د ، س : مكانى .
( 5 ) س : گفتهاند .
( 6 ) د : مستواى .
( 7 ) س : عقل كليّه . د ، س : كليّه است .
( 8 ) س : معتبر است .
( 9 ) س : در وجود از مراتب . . .
( 10 ) س : به فلك . د : بر افلاك به فلك بدل بر سبيل مجاز است .
( 11 ) س : معكم أينما كنتم .
( 12 ) د : « عن » ندارد .