دارد . زيرا اگر واقعا رشيده بود ومدعى است كه چنين مىدانستم كه اختيار من با
نا پدرى است در اينجا با وجود عدم بينه ( هر چند دعوى أو مسموع است ولكن ) قول زوج
مقدم است با يمين . واگر رشد أو ثابت نيست وتكيه أو به همان عدم رشد است ، پس در
صورت عدم بينه اظهر تقديم قول زوجه است با يمين 1 . واين أمور محتاج به مرافعه است
وهر كي أهل مرافعه است حكم را هم مىداند .
370 : سؤال : شخصي جاهل مسأله بوده ودر اين كه آيا در عقد هم رشد شرط
مىباشد ؟ اعتقاد أو چنين بوده كه دختر در نه سأله بالغ است واقرار أو صحيح است ، واز
جانب دختر بي پدرى وكيل شده وآن دختر را عقد كرده از براي شخصي . وتصرف
نشده دختر پشيمان شده ومى گويد من به اين عقد راضى نيستم . ووكيل دختر هم
مىگويد كه چنان كه عارف مسأله مىبودم ورشد را شرط مىدانستم وكيل نمىشدم
نظر به اين كه دختر غير رشيده بوده است . آيا شهادت همين وكيل در حق آن دختر قبول
است يا نه ؟ وچنين شخصي در نزد جناب أقدس الهى معاقب خواهد بود يا نه ؟
جواب : هر گاه نه سال أو تمام نشده هنوز بالغ نشده . وهر گاه تمام شده پس هر گاه
رشد أو ثابت نيست پس نكاح أو بدون اذن ولى صحيح نيست . مگر اين كه بعد از حصول
رشد اجازه كند ، يا ولى أو اجازه كند . وولى صغيره غير رشيده كه پدر ندارد وجد پدرى
هم ندارد ، حاكم شرع است يعنى مجتهد جامع الشرايط . وهر گاه نزاع كنند در ثبوت
رشد وعدم آن پس اظهر تقديم قول زوجه است با يمين . ومحض شهادت يك مرد هم از
براي رشد كافى نيست ، بلكه ظاهر اين است كه ضم يمين هم به آن نفعي ندارد .
371 : سؤال : زنى خود را متعه مردى كرده بدون اطلاع ثالثى ، ومعلوم نيست كه
صيغه بر وجه صحيح خوانده باشند . ودر مدت تمتع هم عزل كرده كه فرزند از أو نشود .
وبعد از انقضاى مدت به يك طهر عده داشته . وبه مردى شوهر كرده به عقد دائم . وبعد
از انقضاى سه طهر حامله شده باشد . آيا عقد متعه صحيح است يا نه ؟ . وبر فرض
صحت ، بر زوج ثاني حرام است يا حلال ؟ . وبر فرض حرمت ابدى است يا نه ؟ .
وأولاد از كيست ؟ .
جواب : اظهر اين است كه عده متعه دو طهر است هر گاه حيض مىبيند . وچهل
و
هامش
1 - ودر نسخه : اظهر تقديم قول زوج است با يمين .