فرض شرط بودن ، هر گاه عقد دختر برادر يا خواهر هر دو مكرر بشود در هر دو دفعه
رضاى عمه وخاله شرط مىباشد ؟ يا در دفعه أول به تنهائى ودر دفعات ديگر رضاى
ايشان شرط نخواهد بود ؟ .
جواب : بلى ظاهر اين است كه فرق ما بين دائم منقطع نيست . چنان كه تصريح شده
در كلام علما بدون نقل خلافي . ومعنى كه از تزويج وارد شده شامل عقد منقطع هم
هست . وظاهر اين است كه هر گاه عقد را مكرر كند در هر عقد رضاى عمه وخاله شرط
است . چنان كه مقتضاى عمومات است . وفرقى ما بين متعه ودوام نيست در قواعد تحريم
واحكام زوجيت در متعه جارى است مثل دوام ، الا در مستثنيات مثل ميراث ونفقه
وقسمت .
342 : سؤال : زيد زوجه معقوده داشت وقبل از اين كه أو را تصرف كند ناخوشى
( شقاقلوس ) 1 أو را عارض شده ، پاى أو را از زانو قطع نمودند . ونظر به اين كه شغل وعمل
زيد زراعت بود ومالك چيزى هم نبود ، زوجه به سبب اين كه قدرى از مهر أو در ذمه أو بود
وتصور اين را هم نمود كه زيد قادر بر نفقه دادن به أو نخواهد بود ، از انقياد وتمكين
نسبت به أو مضايقه مىنمود ، بلكه مبلغ بيست تومان علاوة بر مهر أو خود زوجه
ومنسوبان مىدادند به زيد كه طلاق بدهد . وراضى نشد . وچون سخن زوجه مذكوره در
خصوص عدم تمكين به سبب موجود نبودن قدر معتد به از مهر أو در شرع مسموع بود ،
چهار نفر از منسوبان زيد به جهت دفع عذر زوجه حاضر وهر يك به قدر چهار تومان
ملك يا باغ يا خانه زيد هبه نمودند ، وأو حسب المصالحة عوض ذمه مهر به زوجه
مذكور منتقل نمود .
وبعد از اين كه زوجه هم چنين دانست كه ديگر سخن أو در عدم تمكين شرعا مسموع
نيست لابد در مقام أطاعت آمده زيد در أو تصرف كرد . والحال معلوم شده كه چهار نفر
مذكور در مقام خدعه بودند آنچه به أو منتقل نمودند مال غير بوده . والحال زوج از اداى
نفقه واجبه زوجه عاجز ، وصداق غير موجود ، وضعيفه معطل است والحالة هذه . آيا بر
هر يك از زوج وچهار نفر مذكور چه چيز است ؟ آيا هر يك از چهار نفر ضامن چهار تومان
هامش
1 - مردگى موضعي ، مردگى عضوى از اعضا . سفاقلوس هم گفته شده ، أصل آن يوناني است . در تركى " قان قارا "
در انسان ، و " يان قارا " در حيوان گفته مىشود كه در فارسي " قانقرا " گفته مىشود .