251 : سئوال : أشجار مثمرة را اجاره نمودن صحيح است ولزوم دارد ؟ ؟ . يعنى
اجاره نمايد كه ثمر أو را استيفا نمايد . يا صحيح نيست ؟
جواب : اين اجاره باطل است وظاهرا خلافي در آن نيست . ( 1 )
252 : سئوال : هر گاه كسى وجهي بگيرد كه نماز ليلة الدفن ، يا ختم قرآن ، يا
صوم وصلات به جا بياورد . وصيغه نخوانده . هر گاه به جا آورد صحيح است يا نه ؟ - ؟ .
ودر صورت عدم صحت ، وجه را مىتوان از موجر استرداد كرد يا نه ؟ - ؟ .
جواب : در صورتي كه به جا آورد صحيح است . ودر صورتي كه هنوز به عمل
نيامده وهمان وجه موجود است ، مىتوان استرداد كرد وفسخ معامله كرد . وهم چنين
هر گاه تلف كرده باشد وجه را بدون اذن مستأجر قبل از عمل . واما هر گاه مأذون بوده
در تصرف در آن قبل از عمل ، پس در اين صورت مستأجر نمىتواند ( 2 ) أو را الزام كند به
رد . ولكن موجر هم نمىتواند ترك عمل و [ ترك ] رد عوض هر دو را بكند . بلكه بايد يا
عمل را بكند يا [ عوض ] وجه را رد كند .
253 : سئوال : زيد ملكي به عمرو به مبايعه خياريه به مدت معينه به مبلغ مشخص
مبايعه نموده كه مدت [ خيار ] مبايعه مزبوره يك سال بوده . ومدت شش ماه ديگر مانده
از مبايعه خياريه زديد كه منقضى شود زيد مزبور همين ملك را بدون اذن عمرو مشترى
به مدت شش سال به اجاره داده است . به خالد . آيا در صورت مفروضه اين اجاره نافذ
وممضى مى باشد ؟ يا خلاف شرع است ؟
جواب : سائل گويا فرق ما بين خر وگاو نكرده ( 3 ) . وگمانم اين است كه مراد أو اين است كه
زيد بايع شارط قبل از انقضاى اجل شش ماه ، آن مبيع را به اجاره داده است به خالد در
هامش
1 : رجوع كنيد به مسأله شماره 193 و 208 ، از همين مجلد .
2 : در نسخه : مىتواند .
3 : از آغاز اين كتاب ( جامع الشتات ) تا اينجا اين سومين مورد است كه ميرزا ( ره ) در مقابل ( به اصطلاح )
فضل فروشى سوال كننده عكس العمل نشان مىدهد . شايد براي بعضىها عجيب بيايد ليكن كسى كه اين كتاب
را به طور مرتب مطالعه كند از بردبارى ميرزا شگفت زده مىشود .