ذلك ، سواء قصد اللهو ( 20 ) أو الحذق أو القمار .
الرابعة : شارب المسكر ترد شهادته ويفسق ، خمرا كان أو نبيذا أو تبعا أو منصفا أو
فضيحا ( 21 ) ، ولو شرب منه قطرة . وكذا الفقاع . وكذا العصير إذا غلى من نفسه أو
بالنار ولو لم يسكر ، إلا أن يغلي حتى يذهب ثلثاه . أما غير العصير من التمر أو البسر ،
فالأصل أنه حلال ما لم يسكر . ولا بأس باتخاذ الخمر للتخليل .
الخامسة : مد الصوت المشتمل على الترجيع المطرب ( 22 ) ، يفسق فاعله وترد
شهادته : وكذا مستمعه ، سواء استعمل في شعر أو قرآن ، ولا بأس بالحداء به . ويحرم
من الشعر ما تضمن كذبا أو هجاء ( 23 ) مؤمن أو تشبيبا بامرأة معروفة غير محللة له ، وما
عداه مباح ، والإكثار منه مكروه .
السادسة : الزمر والعود والصنج ( 24 ) ، وغير ذلك من آلات اللهو حرام ، يفسق
فاعله ومستمعه . ويكره الدف في الأملاك ، والختان خاصة .
السابعة : الحسد معصية . وكذا بغضة المؤمن ، والتظاهر بذلك قادح في
العدالة ( 25 ) .
الثامنة : لبس الحرير للرجال في غير الحرب اختيارا محرم ( 26 ) ، ترد به الشهادة .
وفي المتكأ عليه والافتراش له تردد ، والجواز مروي . وكذا يحرم التختم بالذهب ،
والتحلي به للرجال .
هامش
( 20 ) : أي : التسلية ( أو الخرق ) أي : نمو الذكاء ( أو القمار ) أي : كسب مال أو غيره .
( 21 ) : هذه أسماء لأنواع من الخمر ذكرناها في كتاب الأطعمة والأشربة ( وكذا العصير ) أي : عصير العنب ، يعني ماؤه ( من التمر ) أي :
سائل التمر والبسر ، وهو خلال التمر ( للتخليل ) أي : ليعمله خلا بدواء ونحوه .
( 22 ) : هذا تفسير المصنف - قدس سره - للغناء ( بالحداء به ) أي : بالصوت المشتمل على الترجيع المطرب ، والحداء بالكسر هو الصوت أو
الشعر الذي يقال لحق الإبل على سرعة السير .
( 23 ) : أي : ذم مؤمن ( تشبيبا ) أي : ذكر محاسنها ( ما عداه ) من الشعر .
( 24 ) : الزمن والعدد نوعان من العيدان التي يتغنى بها ( والصنج ) في المسالك : " هو الدق المشتمل على الجلاجل " وهو نوع خاص يدق به
دق خاص يناسب الاطراب ( الدف ) هو نوع خاص من الضرب المناسب لمجالس اللهو . ( الأملاك ) أي : العقد والزفاف ، من
امتلاك الرجل أمر المرأة بالعقد شرعا ، وبالوطء عرفا أيضا .
( 25 ) : أما ما كان متهما في القلب فلا حرمة له على المشهور إلا إذا ركز على نموهما بتكرار التذكر ونحو ذلك على قول بعضهم وتفصيله في
المفصلات .
( 26 ) : أن في الحرب اختيارا ، وفي غيرها اضطرارا خوفا من البرد ونحوه فجائز ( والتحلي ) بقلادة ، أو سوار ، أو تزيين عمامته به ، ونحو
ذلك .