حكمه في الشريعة ، ونص على علته ، أو استنبطت بإحدى
المسالك .
2 - الفرع أو المقيس : وهو الموضوع الذي يراد
معرفة حكمه من طريق مشاركته للأصل في علة الحكم .
3 - الحكم : ويراد به الاعتبار الشرعي الذي جعله
الشارع على الأصل .
4 - العلة .
ولقد أنكر كل من الأستاذ سخاو ، والدكتور جولد
تسيهر أن يكون القياس بمفهومه المحدد لدى المتأخرين
مستعملا لدى الصحابة .
ورد عليهما ( 1 ) الدكتور محمد يوسف بقوله : " حقا
إن الرأي في هذه الفترة من فترات تأريخ الفقه الإسلامي
ليس هو القياس الذي عرف فيما بعد في عصر الفقهاء
وأصحاب المذاهب الأربعة المشهورة ، ولكن الرأي الذي
استعمله بعض الصحابة لا يبعد كثيرا عن هذا القياس " .
هامش
( 1 ) تأريخ الفقه الإسلامي : 29 .