يكون كأحد أسانيد الكافي ، ولم ينص أحد على رواية البندقي ، عن ابن
شاذان ، وليس إلا نقل الحكاية ، وهي غير الرواية كما مر .
وأيضا ، أنه يروي الكشي عن علي بن محمد بن قتيبة النيسابوري ،
بلا واسطة ، كما يروي ابن قتيبة عن الفضل كذلك .
ويشهد على الأمرين ما في الكشي في أبي ذر الغفاري من قوله : ( حدثني
علي بن محمد بن القتيبي ، قال حدثنا الفضل بن شاذان ) ( 1 ) .
وفي عبد الله بن يعفور من قوله : ( حدثنا أبو الحسن علي بن محمد بن قتيبة
النيسابوري ، قال حدثنا أبو محمد الفضل بن شاذان ) ( 2 ) .
وفي عمار بن ياسر : ( حدثني علي بن محمد بن قتيبة النيسابوري ، قال :
حدثنا الفضل بن شاذان ) ( 3 ) .
والبندقي يروي عن الفضل بلا واسطة ، كما أن الظاهر ، عدم معاصرة القتيبي
مع ابن بزيع ، لما رواه في الإكمال في باب ما روى عن مولانا الصادق عليه السلام :
( عن عبد الواحد ، عن علي بن محمد بن قتيبة ، عن حمدان بن سليمان ، عن
محمد بن إسماعيل بن بزيع ) ( 4 ) .
فظهر مما مر معاصرة القتيبي والبندقي ، فيظهر منه رواية الكشي ، عن
البندقي بلا واسطة ولما تقدم معاصرة الكليني للكشي ، يظهر أن المروي في
كلام الكليني ، هو البندقي أيضا .
هامش
( 1 ) رجال الكشي : 28 رقم 54 .
( 2 ) رجال الكشي : 246 رقم 453 إلا أن فيه : ( عبد الله بن أبي يعفور ) .
( 3 ) رجال الكشي : 29 رقم 56 .
( 4 ) إكمال الدين : 2 / 342 ح 23 .