وذلك كما ذكر فضالة بن أيوب ، تارة : في أصحاب الكاظم عليه السلام ( 1 ) .
وأخرى : في أصحاب الرضا عليه السلام ، ( 2 ) .
وثالثة : فيمن لم يرو عنهم عليهم السلام ( 3 ) .
واليقطيني تارة : في أصحاب الرضا عليه السلام ( 4 )
وأخرى : في أصحاب الهادي عليه السلام ( 5 ) .
وثالثة : فيمن لم يرو عنهم عليهم السلام ( 6 ) وهكذا .
فما جرى عليه ابن داود من استظهار التعدد في غير مورد ، غير سديد .
ومنه : استظهاره التعدد في الجوهري ( 7 ) ، نظرا إلى أنه ذكره تارة في
أصحاب الكاظم عليه السلام ( 8 ) وأخرى فيمن لم يرو عنهم عليهم السلام ( 9 ) .
ولقد أجاد المحقق الأسترآبادي ، فيما ذكر من وضوح الاتحاد ، عند
التأمل ( 10 ) .
هامش
( 1 ) رجال الطوسي : 357 رقم 1 .
( 2 ) رجال الطوسي : 385 رقم 1 .
( 3 ) غير موجود في المطبوع ولكن مذكور في المخطوط وكذا في مجمع الرجال :
5 / 17 ونقد الرجال : 265 .
( 4 ) رجال الطوسي : 393 رقم 76 .
( 5 ) رجال الطوسي : 422 رقم 10 .
( 6 ) رجال الطوسي : 511 رقم 111 .
( 7 ) هو القاسم بن محمد الجوهري . رجال ابن داود : 154 رقم 1219 و 267 رقم
401 .
( 8 ) رجال الطوسي : 358 رقم 1 .
( 9 ) رجال الطوسي : 490 رقم 5 .
( 01 ) منهج المقال : 265 .