وأحاديثنا ، فإن كان يشبههما فهو منا ، وإن لم يشبههما فليس منا ، قلت : يجيئنا
الرجلان وكلاهما ثقة بحديثين مختلفين فلا نعلم أيهما الحق ، فقال : إذا لم تعلم
فموسع عليك بأيهما أخذت ( 1 ) .
روى الحارث بن المغيرة ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : إذا سمعت من أصحابك
الحديث وكلهم ثقة فموسع عليك حتى ترى القائم - عجل الله تعالى فرجه - فترده
إليه ( 2 ) . إلى غير ذلك مما ذكره في البحار ( 3 ) .
نقل في الكافي باب اختلاف الحديث روايات يستفاد منها أنه يؤخذ
بالأحدث يعني الأخير . أقول : وهذا إذا علم تاريخهما من القول والقائل .
تفسير قوله تعالى : * ( فاختلف الأحزاب من بينهم ) * ( 4 ) .
باب فيه النهي عن الرجوع إلى أخبار المخالفين ( 5 ) .
كلمات السيد المرتضى في تفسير قوله تعالى : * ( ولا يزالون مختلفين إلا من
رحم ربك ) * ( 6 ) .
النبوي ( صلى الله عليه وآله ) : اختلاف أمتي رحمة ( 7 ) . ويأتي معنى الحديث ، ويأتي في
" رحم " ما يتعلق بذلك .
قصة الأعراب الذين تخلفوا عن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ونزل فيهم قوله تعالى :
* ( سيقول لك المخلفون من الأعراب ) * - الآيات ( 8 ) .
علة تسمية العود بالخلاف من كلام الباقر ( عليه السلام ) ( 9 ) . وفيه كلام القاموس والمصباح .
هامش
( 1 ) ط كمباني ج 1 / 139 ، وجديد ج 2 / 224 .
( 2 ) ط كمباني ج 1 / 139 ، وجديد ج 2 / 224 .
( 3 ) جديد ج 2 / 241 - 246 ، وط كمباني ج 1 / 144 - 146 .
( 4 ) ط كمباني ج 13 / 160 و 162 ، وجديد ج 52 / 222 و 229 .
( 5 ) جديد ج 2 / 214 ، وط كمباني ج 1 / 136 .
( 6 ) جديد ج 5 / 180 و 314 و 318 ، وج 24 / 204 ، وط كمباني ج 3 / 50 و 87 و 86 ، وج
7 / 132 .
( 7 ) جديد ج 1 / 227 ، وط كمباني ج 1 / 70 .
( 8 ) جديد ج 20 / 355 ، وط كمباني ج 6 / 562 .
( 9 ) ط كمباني ج 2 / 79 ، وج 14 / 836 ، وجديد ج 3 / 249 ، وج 66 / 111 .