خلاف كردند و مسائل طلاق رفته است .
* ( فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ ) * ، عبد اللَّه عبّاس گفت : معنى آن است كه طلاق در پاكى زن دهيد چنان كه خلوتى نرفته باشد در آن پاكى ، يعنى ( 1 ) آن طهر كه ايشان شمارند از عدّت خود . و طلاق مدهيد ايشان را در حيض ، و اين مخصوص باشد به مدخول بها ، براى آن كه آن را كه مدخول نباشد ( 2 ) عدّت نبود او را ( 3 ) . و اگر در حيض طلاقش دهد بنزديك ( 4 ) اهل البيت ( 5 ) واقع نباشد و خلاف سنّت بود ، و بنزديك فقها بدعت بود و لكن واقع بود و سعيد بن المسيّب چنان گفت كه مذهب ماست .
أنس مالك گفت : آيت در رسول آمد - صلَّى اللَّه عليه و آله و سلَّم - كه حفصه را طلاق داد و فرمود كه مراجعت كن . و سدّي گفت : در عبد اللَّه عمر آمد كه زن را طلاق داد در حيض . رسول - صلَّى اللَّه عليه و آله و سلَّم - فرمود او را تا بنزديك او شود و رها كند تا پاكيزه شود آنگه طلاقش دهد اگر خواهد پيش از آن كه خلوت كند با او ، يا [ در نكاح ] ( 6 ) بداردش . اين آن عدّت است كه خداى فرمود .
مقاتلان گفتند : آيت در شأن عبد اللَّه بن عمرو بن العاص آمد و عمرو بن سعيد [ ابن ] ( 7 ) العاص و طفيل بن الحارث و عتبة بن غزوان ( 8 ) .
ابو موسى اشعري ( 9 ) گفت : رسول - صلَّى اللَّه عليه و آله و سلَّم - بر اينان خشم گرفت كه طلاق بسيار دادندى ( 10 ) و مراجعت كردندى بسيار ، گفت : اين نه
هامش
( 1 ) . آد و ديگر نسخه بدلها از .
( 2 ) . آد و ديگر نسخه بدلها : آن را كه با او دخول نرفته باشد .
( 3 ) . آد و ديگر نسخه بدلها : او را عدّت نبايد داشت .
( 4 ) . آد و ديگر نسخه بدلها : مذهب .
( 5 ) . آد و ديگر نسخه بدلها آن است كه طلاق .
( 7 - 6 ) . اساس : ندارد ، با توجّه به آد و ديگر نسخه بدلها افزوده شد .
( 8 ) . اساس آمد ، با توجّه به آد و ديگر نسخه بدلها زايد مىنمايد .
( 9 ) . آد و ديگر نسخه بدلها : ابو موسى الاشعرى .
( 10 ) . اساس : خوردندى ، با توجّه به آد و ديگر نسخه بدلها تصحيح شد .