گويند : بهشت و راحت بر ما حرام كردند امروز .
و اصل كلمه از « حجر » است ، و آن منع و تنگى بود ، و منه المثل : لا حجر على الحرّ ، اى لا ضيق عليه و لا منع . و « الحجر » ، بمعنى المحجور ، اى الممنوع ، و منه قولهم : حجر القاضي على ( 1 ) فلان و اليتيم في حجر ابيه او جدّه ، و منه الحجرة لأنّها ممنوعة بالحجر من الدّخول فيه ، و منه الحجر لامتناعه ( 2 ) على النّاس بصلابته ، و منه الحجر الَّذي هو العقل لأنّه يحجر ، اى يمنع كما انّه سمّى عقلا لأنّه يعقل ، اى يمنع ، كالعقال ، و منه سمّى النّهى لأنّه ينهى ( 3 ) ، و الحجى لأنّ صاحبه احجى بان لا يفعل ( 4 ) ما يقبح فى العقل ، و من ذلك حجر الانسان و حجره لغتان : و منه حجر ثمود و الحجر الرّمكة من الخيل ، قال المتلمّس ( 5 ) - شعر :
حنّت الى النّخلة القصوى فقلت لها
حجر حرام الا تلك الدّهاريس
* ( وَقَدِمْنا إِلى ما عَمِلُوا مِنْ عَمَلٍ ) * ، مجاهد گفت : اى قصدنا و عمدنا ، بيانش قوله :
الى ، چه ( 6 ) قصد و عمد با ( 7 ) « الى » مستعمل بود ، يقال عمدت [ 124 - پ ] ( 8 ) [ الى كذا و قصدت الى كذا ، قال الرّاجز :
و قدم الخوارج الضّلَّال
الى عباد ربّهم فقالوا
انّ دماءكم لنا حلال
و در اين كلام معنى و بلاغتى هست ، و آن آن است كه : تشبيه كرد خود را بر طريق توسّع به قادمى كه تقدّم كند بر آنچه نپسندد ( 9 ) و كاره باشد آن را بر هم زند و نيست گرداند ، گفت : چون عمل ايشان كه با پيش ما آرند موافق رضا و مطابق ارادت ما نباشد ، ما آن را باطل گردانيم و بر كار نگيريم ، بمانند آن كه خاكى نرم در روز
هامش
( 1 ) . اساس : الى ، به قياس با نسخهء آط ، و ديگر نسخه بدلها ، تصحيح شد .
( 2 ) . اساس : لاتساعه ، به قياس با نسخهء آط ، و ديگر نسخه بدلها ، تصحيح شد .
( 3 ) . اساس : ينتهى ، به قياس با نسخهء آط ، و ديگر نسخه بدلها ، تصحيح شد .
( 4 ) . آج ، لب ، آل : لا يعقل .
( 5 ) . همهء نسخه بدلها : الشّاعر .
( 6 ) . اساس : الى خير ، با توجّه به مه تصحيح شد ، ديگر نسخه بدلها : الوجه .
( 7 ) . اساس : قصه و عمدنا ، كه چون خطا مىنمود ، با توجّه به آط تصحيح شد .
( 8 ) . عكس نسخهء اساس از اين جا چند صفحهاى افتادگى دارد ، از آط ، افزوده شد .
( 9 ) . آب ، لب ، آز : نبندد ، چاپ شعرانى : بيند .