من الرّجال للخبيثات من الكلمات ، سخن زشت و پليد از مردان پليد حاصل آيد ، و مردان پليد و نابكار سزا و لايق كلمات و سخنهاى پليد باشند ، معنى آيت بر معنى آن بود كه خداى تعالى گفت : قُلْ كُلٌّ يَعْمَلُ عَلى شاكِلَتِه ( 1 ) . . . ، و در مثل : كلّ اناء يترشّح ( 2 ) بما فيه ، و اشبه امرء ( 3 ) بعض اثره ( 4 ) ، يعنى سخن ناسزا از مردم ناپارسا آيد ، و اين قول عبد اللَّه عبّاس و بيشتر مفسّران است .
و اين قول را يك معنى ديگر است ، و آن آن است كه : سخن پليد لايق به مردان پليد و زنان پليد باشد ، و همچنين سخن پاكيزه . و ابن زيد گفت : معنى آن است كه ، زنان ناپارسا مردان ناپارسا را شايد ( 5 ) ، و مردان ناپارسا زنان ناپارسا را شايد ( 6 ) ، و معنى آيت بر اين وجه چنان بود كه گفت : الزَّانِي لا يَنْكِحُ إِلَّا زانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً [ 94 - پ ] وَالزَّانِيَةُ لا يَنْكِحُها إِلَّا زانٍ أَوْ مُشْرِكٌ ( 7 ) ، چه اينان لايق يكديگرند ( 8 ) ، و كذلك القول فى الطَّيّبين و الطَّيّبات . آنگه گفت : * ( أُولئِكَ مُبَرَّؤُنَ مِمَّا يَقُولُونَ ) * ، ايشان مبرّااند از آنچه ( 9 ) اصحاب افك مىگويند - يعنى عايشه و صفوان . و گفتند : زنان مهاجرات - بر آن قول كه رفت . * ( لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ ) * ، ايشان را آمرزش بود و روزى گرامى .
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَدْخُلُوا بُيُوتاً غَيْرَ بُيُوتِكُمْ حَتَّى تَسْتَأْنِسُوا وَتُسَلِّمُوا عَلى أَهْلِها ذلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ ‹ 27 › فَإِنْ لَمْ تَجِدُوا فِيها أَحَداً فَلا تَدْخُلُوها حَتَّى يُؤْذَنَ لَكُمْ وَإِنْ قِيلَ لَكُمُ ارْجِعُوا فَارْجِعُوا هُوَ أَزْكى لَكُمْ وَاللَّه بِما تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ ‹ 28 › لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُناحٌ أَنْ تَدْخُلُوا بُيُوتاً غَيْرَ مَسْكُونَةٍ فِيها مَتاعٌ لَكُمْ وَاللَّه يَعْلَمُ ما تُبْدُونَ وَما تَكْتُمُونَ ‹ 29 › قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذلِكَ أَزْكى لَهُمْ إِنَّ اللَّه خَبِيرٌ بِما يَصْنَعُونَ ‹ 30 › وَقُلْ لِلْمُؤْمِناتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا ما ظَهَرَ مِنْها وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلى جُيُوبِهِنَّ وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبائِهِنَّ أَوْ آباءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنائِهِنَّ أَوْ أَبْناءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَواتِهِنَّ أَوْ نِسائِهِنَّ أَوْ ما مَلَكَتْ أَيْمانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُولِي الإِرْبَةِ مِنَ الرِّجالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلى عَوْراتِ النِّساءِ وَلا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ ما يُخْفِينَ مِنْ زِينَتِهِنَّ وَتُوبُوا إِلَى اللَّه جَمِيعاً أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ‹ 31 ›
وَ أَنْكِحُوا الأَيامى مِنْكُمْ وَالصَّالِحِينَ مِنْ عِبادِكُمْ وَإِمائِكُمْ إِنْ يَكُونُوا فُقَراءَ يُغْنِهِمُ اللَّه مِنْ فَضْلِه وَاللَّه واسِعٌ عَلِيمٌ ‹ 32 › وَلْيَسْتَعْفِفِ الَّذِينَ لا يَجِدُونَ نِكاحاً حَتَّى يُغْنِيَهُمُ اللَّه مِنْ فَضْلِه وَالَّذِينَ يَبْتَغُونَ الْكِتابَ مِمَّا مَلَكَتْ أَيْمانُكُمْ فَكاتِبُوهُمْ إِنْ عَلِمْتُمْ فِيهِمْ خَيْراً وَآتُوهُمْ مِنْ مالِ اللَّه الَّذِي آتاكُمْ وَلا تُكْرِهُوا فَتَياتِكُمْ عَلَى الْبِغاءِ إِنْ أَرَدْنَ تَحَصُّناً لِتَبْتَغُوا عَرَضَ الْحَياةِ الدُّنْيا وَمَنْ يُكْرِهْهُنَّ فَإِنَّ اللَّه مِنْ بَعْدِ إِكْراهِهِنَّ غَفُورٌ رَحِيمٌ ‹ 33 › وَلَقَدْ أَنْزَلْنا إِلَيْكُمْ آياتٍ مُبَيِّناتٍ وَمَثَلًا مِنَ الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلِكُمْ وَمَوْعِظَةً لِلْمُتَّقِينَ ‹ 34 › اللَّه نُورُ السَّماواتِ وَالأَرْضِ مَثَلُ نُورِه كَمِشْكاةٍ فِيها مِصْباحٌ الْمِصْباحُ فِي زُجاجَةٍ الزُّجاجَةُ كَأَنَّها كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ يُوقَدُ مِنْ شَجَرَةٍ مُبارَكَةٍ زَيْتُونَةٍ لا شَرْقِيَّةٍ وَلا غَرْبِيَّةٍ يَكادُ زَيْتُها يُضِيءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْه نارٌ نُورٌ عَلى نُورٍ يَهْدِي اللَّه لِنُورِه مَنْ يَشاءُ وَيَضْرِبُ اللَّه الأَمْثالَ لِلنَّاسِ وَاللَّه بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ ‹ 35 › فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّه أَنْ تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُه يُسَبِّحُ لَه فِيها بِالْغُدُوِّ وَالآصالِ ‹ 36 ›
رِجالٌ لا تُلْهِيهِمْ تِجارَةٌ وَلا بَيْعٌ عَنْ ذِكْرِ اللَّه وَإِقامِ الصَّلاةِ وَإِيتاءِ الزَّكاةِ يَخافُونَ يَوْماً تَتَقَلَّبُ فِيه الْقُلُوبُ وَالأَبْصارُ ‹ 37 › لِيَجْزِيَهُمُ اللَّه أَحْسَنَ ما عَمِلُوا وَيَزِيدَهُمْ مِنْ فَضْلِه وَاللَّه يَرْزُقُ مَنْ يَشاءُ بِغَيْرِ حِسابٍ ‹ 38 ›
اى آنان كه گرويدهاى ، مروى ( 10 ) در خانهها جز خانههايتان تا مستأنس شوى ( 11 ) ، و سلام كنى مر ( 12 ) خداوندان آن را ، آن بهتر است شما را تا همانا ( 13 ) شما انديشه كنى .
اگر نيابى در آن جا كسى ، مروى ( 14 )
هامش
( 1 ) . سورهء بنى اسرائيل ( 17 ) آيهء 84 .
( 2 ) . آط ، آج ، لب ، آل ، مش : يرشح .
( 3 ) . آط ، آب ، آج ، لب ، آز ، مش : لعرء ، چاپ شعرانى ( 8 / 200 ) لعزّ .
( 4 ) . همهء نسخه بدلها : بزّه .
( 6 - 5 ) . همهء نسخه بدلها : شايند .
( 7 ) . سورهء نور ( 24 ) آيهء 3 .
( 8 ) . همهء نسخه بدلها : باشند .
( 9 ) . همهء نسخه بدلها : آن كه .
( 10 ) . آج ، لب : در مياييد .
( 11 ) . آط ، آب : نشوى .
( 12 ) . آب ، آج ، لب ، آل ، مش : بر ، آط : ور .
( 13 ) . آج ، لب : مگر .
( 14 ) . آط ، آب ، آل : در مثنوى .