بر زمين شوره انتفاع نبات نيارد . * ( وَالَّذِي خَبُثَ ) * ، صفت موصوفى محذوف است ، و تقدير آن است كه : و البلد الَّذي خبث لا يخرج الَّا نكدا ، « نكد » مرد عسر قليل الخير ممتنع عطاء ( 1 ) بخيل باشد ، يقال : نكد ينكد نكدا و نكدا فهو نكد و نكد كحذر و يقظ و يقظ ، قال الشّاعر : ( 2 )
لا تنجز الوعد ان وعدت و ان
أعطيت اعطيت تافها نكدا
و قال الازهرىّ :
نكد العطاء اذا قلَّله و حقّره ،
قال الشّاعر : ( 3 )
و اعط ما اعطيته طيّبا
لا خير فى المنكود و النّاكد
و النّكد الشّيء القليل ، و النّكد الرّجل القليل الخير أيضا ، و ابو جعفر خواند : « الَّا نكدا » بفتح الكاف و هما لغتان . و زجّاج گفت : « نكدا » بضمّ النّون و سكون الكاف هم لغت است و لكن نخواندهاند ، و فرّاء گفت :
قياس اقتضاء « فعل » بفتح الفاء و ضمّ العين مىكند كندس و يقظ ، و نيز نخواندهاند .
* ( كَذلِكَ نُصَرِّفُ الآياتِ لِقَوْمٍ يَشْكُرُونَ ) * ، گفت : ما تصريف آيات چنين كنيم و چنين گردانيم آيات را براى قومى كه [ ايشان ] ( 4 ) شاكر نعمت ما باشند . و تصريف توجيه چيزى باشد در دو جهت ، يعنى اين آيات و دلايل و عبر متضمّن اين نعمتهاى عاجل از روى انتفاع و آجل از روى انديشه و تفكّر تا صاحبش را به علم رساند كه در آن نجات قيامت باشد ما مىگردانيم و پيدا مىكنيم حالا بعد حال ، براى آن كه تا شما در او انديشه كنيد ( 5 ) [ 159 - ر ] و بدانيد ( 6 ) كه اين همه نعمت از من
هامش
( 1 ) . مل : ممتنع العطاء .
( 3 - 2 ) . مج ، وز شعر .
( 4 ) . اساس : ندارد ، با توجّه به مج ، وز افزوده شد .
( 5 ) . لت : كنى / كنيد .
( 6 ) . لت : بدانى / بدانيد .