شما كه مىگويند بر شما آيتهاى من ، هر كه بترسد و نيكى كند نيست ترسى بر ايشان و نه ايشان اندوهگن شوند .
و آنان كه ( 1 ) دروغ داشتند حجّتهاى ما و بزرگوارى نمودند [ از آن ] ( 2 ) ، ايشان اهل دوزخند ايشان آن جا باشند هميشه .
قوله : * ( يا بَنِي آدَمَ قَدْ أَنْزَلْنا عَلَيْكُمْ لِباساً ) * ، حق تعالى به اين آيت منّت نهاد بر بنى آدم كه ايشان را جامه داد كه با آن عورت پوشند و تجمّل كنند و زينت سازند ، و در « انزلنا » و در معنى انزال خلاف كردند . بعضى گفتند : مراد « خلقنا » و « جعلنا » ست ، چنان كه گفت : وَأَنْزَلَ لَكُمْ مِنَ الأَنْعامِ ثَمانِيَةَ أَزْواجٍ ( 3 ) ، أى خلق ، و بعضى دگر گفتند : مراد آن است آنچه اصل آن است از نبات به باران پرورده مىشود ، باران از آسمان فرو مىآيد ، و وجهى دگر آن كه گفتند كه ( 4 ) : بركات را نسبت به آسمان باشد و آن از جملهء خيرات و بركات و روزى است براى آن كه منفوع به است و روزى در آسمان است ، قال اللَّه تعالى : وَفِي السَّماءِ رِزْقُكُمْ ( 5 ) - الاية . « لباس » فعال باشد به معنى مفعول يعنى ملبوس ، كالكتاب بمعنى المكتوب ، و الحساب بمعنى المحسوب . * ( يُوارِي ) * ، كه باز [ 143 - ر ] پوشد عورات شما را صلاحيت پوشش دارد از جامه و آلات فرش و بسط داخل است تحت اين ، و « لباس » در ( 6 ) اين جا مصدر باشد ، يقال : لبست الثّوب لبسا و لباسا ، و اللَّبس الملبوس أيضا ، قال الشّاعر ( 7 ) .
فلمّا كشفن ( 8 ) اللَّبس عنه مسحنه
بأطراف طفل زان غيلا موشّما
هامش
( 1 ) . آج ، لب به .
( 2 ) . اساس : ندارد ، با توجه به مج ، وز افزوده شد .
( 3 ) . سورهء زمر ( 39 ) آيهء 6 .
( 4 ) . مج ، وز ، لت : آن گفتند كه ، مل : آن كه گفتند .
( 5 ) . سورهء ذاريات ( 51 ) آيهء 22 .
( 6 ) . مج ، وز ، مل ، لت : در جز .
( 7 ) . مج ، وز شعر .
( 8 ) . اساس : كشف ، مج : كشفنا ، با توجه به وز ، لت : تصحيح شد .