شرك است ، و قتل نفس ، و عقوق الوالدين ، و گواهى به دروغ .
سفيان گفت و عبد اللَّه بن عمر در حديثى مرفوع كه : از جمله كباير آن باشد كه مرد پدر و مادر را دشنام دهد . گفتند : چگونه باشد كه مرد پدر و مادر خود را دشنام دهد ؟ گفت : بلى ، مادر و پدر كسى را دشنام دهد ، تا آن كس مادر و پدر او را دشنام دهد ، و اين مانند آن است كه گفت - عليه السّلام :
المسنبّان ما قالا فعلى البادى ما لم ( 1 ) يعتد المظلوم .
و عبد اللَّه مسعود گفت : كباير چهار است : شرك به خداى ، و نوميدى از روح خداى ، و يأس از رحمت خداى ، و امن از مكر خداى .
عبد اللَّه عمر گفت : كباير هفت است : شرك و قتل عمد و عقوق الوالدين و أكل الرّبا و أكل مال اليتيم و قذف المحصنات و الفرار من الزّحف و السّحر .
و روايت كردند از صادق - عليه السّلام - كه او گفت : كباير سه است : ترك ملَّت ، و تبديل سنّت ، و قتال اهل صفقت .
و فرقد گفت : در توريت خواندم كه امّهات گناه سه است - و آن اوّل گناه است - كه كردند : اوّل كبر و آن ابليس كرد ، دوم حرص و آن آدم كرد . سهام ( 2 ) حسد و آن قابيل كرد .
عبد اللَّه عبّاس را گفتند : كباير هفت است ، گفت : هفت است تا به هفتصد ( 3 ) ، الَّا آن است كه گناه به استغفار كبيره نباشد ، و به اصرار صغيره نباشد .
سعيد جبير [ گفت ] ( 4 ) : هر چه معصيت خداست همه كبيره است ، الَّا آن است كه بنده چون گناهى بكند بايد تا استغفار كند كه خداى تعالى در دوزخ هيچ كس را مخلَّد ندارد الَّا آن را [ كه ] ( 5 ) كافر باشد ، يا فريضه را منكر باشد يا به قدر ايمان ندارد .
علىّ بن [ ابي ] ( 6 ) طلحه گفت : هر گناهى كه خداى مقرون كرد ( 7 ) به لعنت يا به
هامش
( 1 ) . اساس : مالا ، با توجّه به وز و ديگر نسخه بدلها تصحيح شد .
( 2 ) . آج ، لب ، تب : سيوم ، فق ، مر : سيم .
( 3 ) . مر ، تب : هفتصد .
( 6 - 5 - 4 ) . اساس : ندارد ، با توجّه به وز و ديگر نسخه بدلها افزوده شد .
( 7 ) . وز ، آج ، لب ، فق : بكرد .