فى الارض المستوية آن باشد كه در زمين راست سر در نهد و برود ، و گفتهاند : اصعد خلاف صعد باشد ، يقال : صعد الجبل و أصعد فى الوادي ، و مبرّد گفت : اصعد اذا ابعد في الذّهاب ، چون دور بشود گويند : اصعد ، چنان كه در خبر است كه رسول - عليه السّلام - بعضى صحابه را گفت كه : از پس سه روز باز آمد :
لقد ذهبت [ 269 - پ ] فيها عريضا ،
در اين هزيمت پهن بشدى ، و قال الأعشى :
ألا أيّهذا السّائلي اين أصعدت ( 1 )
فانّ لها في أهل يثرب موعدا
فرّاء گفت : « اصعاد » ابتداى به سفر رفتن باشد ، و « انحدار » رجوع باشد ، يقال : أصعدنا من كذا الى كذا إذا سافر اليه ، و انحدرنا إذا رجع منه ، و أنشد ابو عبيدة :
قد كنت تبكين على الإصعاد
و اليوم سرّحت و صاح الحادي
و مفضّل گفت : صعد و أصعد و صعّد بمعنى واحد .
* ( وَلا تَلْوُونَ عَلى أَحَدٍ ) * ، أى لا تعرجون ، و با كس نايستادى ، يقال : ذهب فلان فلم يلو على شىء و لم يلبث على شىء و لم يعرج على شىء اذا مضى على وجهه لا يقيم على شىء ، يعنى در اين هزيمت برفتى ( 2 ) رفتنى بليغ سريع بر وجهى كه يك با يك نايستادى ( 3 ) ، و هيچ چيز ( 4 ) شما را از رفتن مانع نبود ( 5 ) .
و حسن بصرى خواند : « و لا تلون » به يك « واو » براى تخفيف ، [ كقولهم .
استحييت و استحيت ، يك « واو » و به يك « يا » بيفگندند براى تخفيف ] ( 6 ) ، كلبى گفت : * ( عَلى أَحَدٍ ) * ، بر كسى ، يعني رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه و ( 7 ) آله . « و الرّسول » ، « واو » حال راست ، و پيغامبر شما را مىخواند كه :
الىّ الىّ ،
به من آيى
عباد اللَّه .
* ( فِي أُخْراكُمْ ) * ، در آخر شما ايستاده مىگفت : به من آيى و مروى ( 8 ) اى بندگان خداى ،
[ من ] ( 9 ) يكرّ فله الجنّة ،
هر كه باز آيد بهشت او را ( 10 ) . يا عجب ! اگر آن كه باز آيد او
هامش
( 1 ) . كذا : در اساس و همهء نسخه بدلها ، ضبط كلمه در سيرت رسول اللَّه / 377 ) چنين است :
ألا أيّهذا السّائلي أين يمّمت
( 2 ) . مر : برفتيد .
( 3 ) . مر : نايستادند ( ضبط « نايستادند » مرجّح است ) .
( 4 ) . دب ، آج ، لب ، مر : چيزى .
( 9 - 5 ) . فق : نبودى .
( 6 ) . اساس : ندارد ، با توجّه به وز و ديگر نسخه بدلها افزوده شد .
( 7 ) . وز على .
( 8 ) . مر : به من آييد و مرويد .
( 10 ) . دب ، آج ، لب ، فق ، مر باشد .