نهى . دليل است بر تحريم وطى زنان در ايّام حيض ، براى آن كه اوامر قرآن را به ظاهر حمل بر وجوب كنند و نهى شرعى دليل فساد منهىّ عنه كند .
ابو سعيد خدرىّ روايت كند كه رسول - عليه السّلام - گفت : هرگز نديدهام ناقص دينان ناقص عقلان را كه عقل مرد عاقل حازم بهتر ببرند از آن كه اين زنان . گفتند :
يا رسول اللَّه ! نقصان عقل و دين ايشان از كجاست ؟ گفت : نه گواهى دو زن به يكى مرد برگيرند ، آن از نقصان عقل ايشان است [ 286 - پ ] ، و امّا نقصان دين آن است كه : از هر ماهى چند روز نماز نتوانند كردن و روزه نتوانند داشتن ( 1 ) .
معاذة العدويّة روايت كند كه : زنى بنزديك عايشه آمد و گفت « ما بال الحايض تقضى الصّوم و لا تقضى الصّلوة ؟ ، چرا زن حايض ( 2 ) قضاى روزه بدارد ( 3 ) و قضاى نماز نكند ؟ عايشه گفت او را : أحروريّة انت ؟ تو خارجيى ؟ گفت : نه ، و لكن سائلم .
عايشه او را گفت : ما را در عهد رسول اين كار افتادى ، ما را قضاى روزه فرمودند و قضاى نماز نفرمودند ، بنگر كه عايشه چون از او احكام شرع مىپرسند ، تهمت خارجى مىبرد ، و چون جواب درست مىگويد حوالت بر سمع مىكند .
راوى خبر گويد كه : چون اين آيت آمد ، صحابه رسول چون زنان ايشان را ( 4 ) حيض پيدا شدى ، ايشان را از خانه و جامه خواب بيرون كردندى . چون هوا سرد شد ، ايشان سرما مىيافتند ، پيش رسول آمدند و گفتند : يا رسول اللَّه ! ما را حال آن نيست كه جامه زيادتى باشد تا به زنان حايض دهيم ، و چون ايشان را از جامه خواب ( 5 ) گرم بيرون كرديم ( 6 ) سرما مىيابند ، و اگر جامه به ايشان دهيم ما سرما مىيابيم . رسول - صلوات اللَّه و سلامه عليه و آله الطَّاهرين الطَّيّبين ( 7 ) - گفت : خدا شما را نمىفرمايد كه ايشان را از خانه و جامه خواب بيرون كنيد ( 8 ) ، مىفرمايد كه با ايشان خلوت مكنيد تا ايّام حيض باشد ايشان را ، آن عادت عجم است - يعنى گبركان .
هامش
( 1 ) . همهء نسخه بدلها : روزه داشتن .
( 2 ) . آج ، لب ، فق : حايضه .
( 3 ) . آج ، لب ، فق ، مب ، مر : بكند .
( 4 ) . همهء نسخه بدلها عذر .
( 5 ) . همهء نسخه بدلها و خانه .
( 6 ) . همهء نسخه بدلها بجز مب : كردهايم .
( 7 ) . همهء نسخه بدلها : رسول عليه السّلام .
( 8 ) . دب ، آج ، لب ، فق ، مب ، مر شما را .