و خرّمى من به منزلت ( 1 ) او نزد ( 2 ) خداى تعالى و كرامت او بر خداى . و امّا آن كه روى بگردانيدم براى آن بود كه حور العين را ديدم جامهها از ساق بر گرفته و مىشتافتند ، يك بر سر يك مىافتاد و مبادرت مىكردند تا او را بر بودند ، من روى بگردانيدم از شرم ايشان .
آنگه فرمود تا اسپ و سلاح او بر گرفتند و به خانه زن او بردند ( 3 ) و گفت ( 4 ) : بگويى كه اين ميراث شوهر تو است ، و خداى تعالى او را بهتر از تو بداد به بدل تو . پس جمله آن كه بنده مؤمن از خواجه مشرك به باشد ، براى آن كه او اين جا بنده است آن جا سيّد باشد . و آن كه اين جا خواجه است متكبّر و مترفّع از بندگى ، آن جا از همه بندگان و اسيران ذليلتر و بازمانده تر باشد .
* ( أُولئِكَ يَدْعُونَ إِلَى النَّارِ ) * ، ايشان با دوزخ دعوت مىكنند ، يعنى مشركان ، براى آن كه ايشان با عمل اهل دوزخ مىخوانند ، بمثابت آن است كه ايشان را با دوزخ مىخوانند . * ( وَاللَّه يَدْعُوا إِلَى الْجَنَّةِ وَالْمَغْفِرَةِ بِإِذْنِه ) * ، و خداى تعالى شما را با بهشت و مغفرت و آمرزش مىخواند به فرمان او . * ( وَيُبَيِّنُ آياتِه لِلنَّاسِ ) * ، و بيان مىكند آيتهاى ( 5 ) خود را از اوامر و نواهى و احكام ( 6 ) و حلال و حرام و براهين و دلالات براى مردمان .
* ( لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ ) * ، تا همانا انديشه كنند و ياد گيرند و متّعظ شوند .
قوله عزّ و علا ( 7 ) :
وَ يَسْئَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذىً فَاعْتَزِلُوا النِّساءَ فِي الْمَحِيضِ وَلا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّى يَطْهُرْنَ فَإِذا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللَّه إِنَّ اللَّه يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ ‹ 222 › نِساؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ وَقَدِّمُوا لأَنْفُسِكُمْ وَاتَّقُوا اللَّه وَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ مُلاقُوه وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ ‹ 223 › وَلا تَجْعَلُوا اللَّه عُرْضَةً لأَيْمانِكُمْ أَنْ تَبَرُّوا وَتَتَّقُوا وَتُصْلِحُوا بَيْنَ النَّاسِ وَاللَّه سَمِيعٌ عَلِيمٌ ‹ 224 › لا يُؤاخِذُكُمُ اللَّه بِاللَّغْوِ فِي أَيْمانِكُمْ وَلكِنْ يُؤاخِذُكُمْ بِما كَسَبَتْ قُلُوبُكُمْ وَاللَّه غَفُورٌ حَلِيمٌ ‹ 225 › لِلَّذِينَ يُؤْلُونَ مِنْ نِسائِهِمْ تَرَبُّصُ أَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ فَإِنْ فاؤُ فَإِنَّ اللَّه غَفُورٌ رَحِيمٌ ‹ 226 ›
وَ إِنْ عَزَمُوا الطَّلاقَ فَإِنَّ اللَّه سَمِيعٌ عَلِيمٌ ‹ 227 › وَالْمُطَلَّقاتُ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ ثَلاثَةَ قُرُوءٍ وَلا يَحِلُّ لَهُنَّ أَنْ يَكْتُمْنَ ما خَلَقَ اللَّه فِي أَرْحامِهِنَّ إِنْ كُنَّ يُؤْمِنَّ بِاللَّه وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَبُعُولَتُهُنَّ أَحَقُّ بِرَدِّهِنَّ فِي ذلِكَ إِنْ أَرادُوا إِصْلاحاً وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَلِلرِّجالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ وَاللَّه عَزِيزٌ حَكِيمٌ ‹ 228 ›
[ و مىپرسند تو را از عذر زنان ، بگو كه آن رنج است دور شويد از زنان در عذر ( 8 ) و پيرامن ايشان مشويد تا پاك شوند چون غسل كنند ، پس به ايشان شويد از آن جا كه فرمود شما را خداى ، بدرستى كه خداى
هامش
( 1 ) . آج ، لب ، فق ، مب ، مر : من المنزلة .
( 2 ) . مج ، وز ، دب : او از ، آج ، لب ، فق ، مب ، مر : او را از .
( 3 ) . همهء نسخه بدلها بجز دب : آوردند .
( 4 ) . مج : گفتند .
( 5 ) . همهء نسخه بدلها : آيات .
( 6 ) . همهء نسخه بدلها : ندارد .
( 7 ) . مج ، وز ، دب ، فق ، مب ، مر : قوله تعالى ، آج ، لب : قال اللَّه تعالى .
( 8 ) . وز ، آج ، لب ، فق : حيض .