روض الجنان في شرح ارشاد الأذهان ( ط . ج ) — صفحة 735

ولم يجلسا ( 1 ) ، فيحمل الأمر على الاستحباب . ( و ) أن يقول عند الأخذ في القيام ( بحول اللَّه ) وقوّته أقوم وأقعد وأركع وأسجد لرواية عبد اللَّه بن سنان عن الصادق عليه السلام « إذا قمت من السجود قلت : بحولك » ( 2 ) إلى آخره . وفي المعتبر : يقول ذلك في جلسة الاستراحة ( 3 ) . والأكثر ( 4 ) على الأوّل ، والكلّ جائز . ( والاعتماد على يديه عند قيامه سابقاً برفع ركبتيه ) رواه محمّد بن مسلم ( 5 ) في فعل الصادق عليه السلام ، ورواه العامّة في وصف صلاة النبيّ ( 6 ) . وليبسط يديه عند القيام ، ولا يضمّهما كالعاجز ، رواه الحلبي عن الصادق ( 7 ) . ( ويكره الإقعاء ) في حالة الجلوس ، سواء كان بين السجدتين أم في جلسة الاستراحة أم في غيرهما لقول النبيّ : « إذا رفعت رأسك من السجود فلا تُقْعِ كما يقعي الكلب » ( 8 ) . وروى زرارة عن الباقر عليه السلام « إيّاك والقعود على قدميك فتتأذّى بذلك ، ولا تكون قاعداً على الأرض فتكون إنّما قعد بعضك على بعض » ( 9 ) . والإقعاء عندنا أن يعتمد بصدور قدميه على الأرض ، ويجلس على عقبيه . وله تفسيرات أخرى ، وهذا هو المشهور منها . ( السابع : التشهّد ) وهو « تفعّل » من الشهادة .