روض الجنان في شرح ارشاد الأذهان ( ط . ج ) — صفحة 724

ولو أمكنه فعله راكعاً متزلزلًا ونازلًا على ذلك الوجه ، قدّم أقلَّهما حركةً . فإن تساويا ، تخيّر . فإن تعذّر ، أتى به رافعاً . ( ويستحبّ التكبير له ) أي للركوع في حالة كون المصلَّي ( قائماً ) بعد القراءة وقبل أن يأخذ في الركوع ( رافعاً يديه ) في حالة التكبير ، كما مرّ في تكبير الافتتاح ، فإذا أرسلهما ، هوى إلى الركوع . وأوجب جماعة من الأصحاب الرفع هنا ، كما أوجبوه في تكبيرة الافتتاح . وعمّم المرتضى الوجوب في جميع التكبيرات ( 1 ) . وكون التكبير في حالة القيام هو المشهور بين الأصحاب . وقال الشيخ في الخلاف : يجوز أن يهوي به ( 2 ) . وهو حسن لأنّه ذكر للَّه مستحبّ ، فلا منع منه على حال ، إلا أنّه دون الأوّل في الفضل . ( و ) يستحبّ أيضاً ( ردّ الركبتين ) إلى خلف ، رواه حمّاد في وصف صلاة الصادق ( 3 ) . ( وتسوية الظهر ومدّ العنق ) رواه حمّاد ( 4 ) أيضاً . وروى عن النبيّ أنّه كان يستوي في الركوع بحيث لو صبّ الماء على ظهره لاستمسك ( 5 ) . ومثله عن عليّ ( 6 ) . ( والدعاء ) أمام التسبيح لأنّه موضع إجابة . وروى عن النبيّ أنّه قال : « أمّا الركوع فعظَّموا الربّ ، وأمّا السجود فاجتهدوا في الدعاء فقَمِن ( 7 ) أن يستجاب لكم » ( 8 ) . وصورة الدعاء ما رواه زرارة عن الباقر عليه السلام : « ربّ لك ركعت ولك أسلمت وبك آمنت