روض الجنان في شرح ارشاد الأذهان ( ط . ج ) — صفحة 654

وعيشي قارّاً ، ورزقي دارّاً ، واجعل لي عند قبر رسولك قراراً ومستقرّاً » ( 1 ) . قيل : المستقرّ : المكان ، والقرار : المقام . وقيل : هما مترادفان . ويمكن كون المستقرّ في الدنيا ، والقرار في الآخرة ، كأنّه يسأل أن يكون المحيا والممات عنده . واختصّ الآخرة بالقرار لقوله تعالى : * ( وإِنَّ الآخِرَةَ هِيَ دارُ الْقَرارِ ) * ( 2 ) والمستقرّ للدنيا لقوله تعالى : * ( ولَكُمْ فِي الأَرْضِ مُسْتَقَرٌّ ) * ( 3 ) وقدّم الآخرة على الدنيا لشرفها ، وكون قرارها هو المقصد الحقيقي ، بخلاف الدنيا فإنّها ( 4 ) وسيلة إلى الآخرة . وفي بعض نسخ الدعاء تقديم « المستقرّ » لمراعاة الراوي ، وكون الدنيا متقدّمةً على الآخرة بالذات أو بالزمان . ويستحبّ قول الدعاء ساجداً أيضاً . وروى عنه عليه السلام « الدعاء بين الأذان والإقامة لا يردّ » ( 5 ) . وليكن ( رافعاً صوته ) في الأذان والإقامة وإن كانت الإقامة أخفض منه ، وقد تقدّم ( 6 ) قول النبيّ لبلال : « ارفع صوتك بالأذان » . وعن الصادق عليه السلام « ارفع صوتك ، وإذا أقمت فدون ذلك » ( 7 ) . وعنه عليه السلام ( 8 ) « لا تخفينّ صوتك فإنّ اللَّه يأجرك على مدّ صوتك » ( 9 ) . هذا إذا كان ذكراً ، أمّا المرأة فتُسرّ لِيسمعها الأجانب فإنّ صوتها عورة . وكذا الخنثى .