والبطن ، وقد يراد به سواد الأرجل فقط ( 1 ) .
وقيل : معناه رتع في مرتع كثير النبات شديد الاخضرار به ، وهذا قد
يتضمن البروك فيه ( 2 ) .
وعن الراوندي أن التفاسير الثلاثة مروية عن أهل البيت
- عليهم السلام - ( 3 ) .
( وأن يكون مما عرف به ) أي أحضر عشية عرفة بعرفات ، كما عن
المهذب ( 4 ) والتذكرة ( 5 ) وفي المنتهى ( 6 ) ، وأطلق الاحضار في غيرها ،
للصحيح : لا يضحي إلا بما قد عرف به ( 7 ) ، ونحوه آخر أو الموثق ( 8 ) .
وظاهرهما الوجوب ، كما في ظاهر التهذيبين ( 9 ) والغنية ( 10 ) وعن
النهاية ( 11 ) والمبسوط ( 12 ) والاصباح ( 13 ) والمهذب ( 14 ) .
هامش
( 1 ) القائل هو كشف اللثام : كتاب الحج في شرائط الحج ج 1 ص 368 س 22 .
( 2 ) لم نعثر عليه ونقله كشف اللثام : كتاب الحج في شرائط الهدي ج 1 ص 368 س 21 .
( 3 ) لا يوجد عندنا المصدر ونقله عنه الدروس الشرعية : كتاب الحج في ذبح الهدي ج 1 ص 439 .
( 4 ) لا يوجد هذا القيد في المهذب : كتاب الحج في أحكام الهدي ج 1 ص 257 .
( 5 ) تذكرة الفقهاء : كتاب الحج في صفات الهدي ج 1 ص 382 س 19 .
( 6 ) منتهى المطلب : كتاب الحج في صفات الهدي ج 3 ص 742 س 30 .
( 7 ) وسائل الشيعة : ب 17 من أبواب الذبح ح 2 و 1 ج 10 ص 112 .
( 8 ) وسائل الشيعة : ب 17 من أبواب الذبح ح 2 و 1 ج 10 ص 112 .
( 9 ) تهذيب الأحكام : ب 16 من أبواب الذبح ج 5 ص 206 ، والاستبصار : ب 181 أنه لا يضحي
إلا بما عرف به ج 2 ص 265 .
( 10 ) غنية النزوع ( الجوامع الفقهية ) : كتاب الحج في الأضحية ص 520 س 11 .
( 11 ) النهاية : كتاب الباب الذبح ص 258 .
( 12 ) المبسوط : كتاب الحج فصل في ذكر نزول منى . . . ج 1 ص 373 .
( 13 ) لا يوجد عندنا كتابه ونقله عنه كشف اللثام : كتاب الحج في شرائط الهدي ج 1 ص 368
س 25 .
( 14 ) المهذب : كتاب الحج في أحكام الهدي . . . ج 1 ص 257 .