( وعرنة ) بضم العين المهملة وفتح الراء والنون ، قيل : وفي لغة
بضمتين ، قال : المطرزي واد بحذاء عرفات ، وبتصغيرها سميت عرينة ،
وهي قبيلة ينسب إليها العرنيون ، وقال السمعاني : أنها واد بين عرفات
ومنى ( 1 ) .
( والأراك ) بفتح الهمزة كسحاب ، قيل : هو موضع بعرفة قريب نمرة
قاله في القاموس ( 2 ) ( حدود ) لعرفة ( فلا يجزئ ) الوقوف بها ) بلا خلاف
أجده ، وبه صرح في الذخيرة ( 3 ) ، بل عليه الاجماع في عبائر جماعة ( 4 ) .
وفي المنتهى أنه مذهب الجمهور كافة ، إلا ما حكي عن مالك أنه لو
وقف ببطن عرنة أجزأه ولزم الدم ( 5 ) . والمعتبرة به مع ذلك مستفيضة .
ففي الصحيح : وحد عرفة من بطن عرنة وثوية ونمرة إلى ذي المجاز
وخلف الجبل موقف ( 6 ) .
وفي الموثق : واتق الأراك ونمرة وهي بطن عرنة وثوية وذي المجاز فإنه
ليس من عرفة فلا تقف فيه ( 7 ) .
وفي الصحيحين : حد عرفات من المأزمين إلى أقصى الموقف ( 8 ) ، كما
هامش
( 1 ) كشف اللثام : كتاب الحج في الوقوف بعرفة ج 1 ص 354 س 16 .
( 2 ) مدارك الأحكام : كتاب الحج في واجبات الوقوف بعرفة ج 7 ص 396 .
( 3 ) ذخيرة المعاد : كتاب الحج في احرام الحج ص 652 س 11 .
( 4 ) مدارك الأحكام : كتاب الحج في واجبات الوقوف بعرفة ج 7 ص 395 .
( 5 ) منتهى المطلب : كتاب الحج في الوقوف بعرفات ج 2 ص 722 س 3 .
( 6 ) وسائل الشيعة : ب 10 من أبواب احرام الحج ح 1 ج 10 ص 10 - 11 .
( 7 ) وسائل الشيعة : ب 10 من أبواب احرام الحج ح 6 ج 10 ص 11 .
( 8 ) وسائل الشيعة : ب 10 من أبواب أحرم الحج ح 2 ج 10 ص 11 .