والقرن : الجبل الصغير ، أو قطعة مفردة من الجبل ، وفي القاموس : إنه
قرية من الطائف أو اسم الوادي كله ( 1 ) ، وقيل : القرن بالاسكان الوادي ،
وبالفتح الطريق ( 2 ) .
ومن لم يعرف أحد هذه المواقيت أجزأه أن يسأل الناس والأعراب
عنها ، كما في الصحيح الوارد في العقيق ( 3 ) .
( وميقات التمتع لحجه مكة ) إجماعا فتوى ورواية كما تقدم إليه
الإشارة .
( وكل من كان منزله أقرب من الميقات ) إلى مكة ، كما في
النصوص المستفيضة المتقدم إلى بعضها الإشارة ، وفيها الصحيح ( 4 ) وغيره
( فميقاته منزله ) .
واعتبار القرب إلى مكة ، كما فيها محكي عن النهاية ( 5 ) والمبسوط ( 6 )
والمهذب ( 7 ) والجمل والعقود ( 8 ) والسرائر ( 9 ) وشرح القاضي
لجمل العلم والعمل ( 10 ) ، واختاره جماعة من ( 11 ) المتأخرين
هامش
( 1 ) القاموس المحيط : ج 4 ص 258 .
( 2 ) القائل هو كشف اللثام : كتاب الحج في المواقيت ج 1 ص 307 س 16 .
( 3 ) وسائل الشيعة : ب 5 من أبواب المواقيت ح 1 ج 8 ص 228 .
( 4 ) وسائل الشيعة : ب 17 من أبواب المواقيت ج 8 ص 243 .
( 5 ) النهاية ونكتها : كتاب الحج في المواقيت ج 1 ص 467 .
( 6 ) المبسوط : كتاب الحج في المواقيت ج 1 ص 313 .
( 7 ) المهذب : كتاب الحج في المكان الذي يصح الاحرام منه ج 1 ص 214 .
( 8 ) الجمل والعقود : كتاب الحج في كيفية الاحرام ص 132 .
( 9 ) السرائر : كتاب الحج في المواقيت ج 1 ص 529 .
( 10 ) شرح جمل العلم والعمل : كتاب الحج في المواقيت ص 213 .
( 11 ) منهم العلامة في منتهى المطلب : كتاب الحج في المواقيت ج 2 ص 667 س 12 ، وجامع المقاصد :
كتاب الحج في المواقيت ج 3 ص 159 ، ومجمع الفائدة والبرهان : كتاب الحج في المواقيت ج 6 .