في الأمالي الاجماع ، فلا بد من طرح تلك النسخة كالأخبار المضاهية لها ،
كالصحيح " ثم مسح جبينه بأصابعه " ( 1 ) ونحوه آخران ( 2 ) ، أو تأويلها إما
بحملها على ما يعم الجبهة ، أو تخصيصها بها ، كما هو الأقوى ، للشهرة والاجماعات
المنقولة وشيوع التعبير عن " الجبهة " بالجبين خاصة في المعتبرة ، كالموثق
" لا صلاة لمن لا يصيب أنفه ما يصيب جبينه " ( 3 ) ونحوه الحسن ( 4 ) .
فيصلح حينئذ اتخاذ أخبار الجبين مستندا للجبهة . ولعل دعوى الماتن كغيره أشهرية روايتها
منوط بفهمهم من أخبار " الجبين " الجبهة ، إذ هي الأخبار المشهورة دون الموثقة
المزبورة المتزلزلة بحسب النسخة . فانحصر الأخبار المقابلة لأشهر الروايتين في
الدالة على مسح الوجه الظاهرة في الاستيعاب ، وهي كثيرة تبلغ اثني عشر
حديثا أكثرها بحسب السند معتبرة ، لكنها ما بين شاذة لتضمنها الوجه والكفين
إلى الذراعين ( 5 ) ، ولا قائل به ، إذ القول بالاستيعاب يشملهما كالقول بالعدم ،
ولا ثالث يفرق ، أو محمولة على التقية ، لتضمنها الذراعين . ومع ذلك فهي غير
مقاومة لما تقدم من الأدلة وخصوص الآية والصحيح المفسر " باء " ها
بالتبعيضية ( 6 ) ، فتطرح ، أو تؤول بما يؤل إلى الأول بحمل " الوجه " فيها على
" الجبهة " ولا بعد فيه ، لشيوع التعبير عنه في المعتبرة في مبحث السجود ،
كالصحيح " إني أحب أن أضع وجهي موضع قدمي " ( 7 ) والصحيح " جر "
هامش
( 1 ) وسائل الشيعة : ب 11 من أبواب التيمم ح 8 ج 2 ص 977 .
( 2 ) وسائل الشيعة : ب 11 من أبواب التيمم ح 9 ج 2 ص 977 ، والآخر في تهذيب الأحكام : ب 9 في
صفة التيمم وأحكامه ح 17 ج 1 ص 212 .
( 3 ) وسائل الشيعة : ب 4 من أبواب السجود ح 4 ج 4 ص 954 .
( 4 ) وسائل الشيعة : ب 4 من أبواب السجود ح 7 ج 4 ص 955 .
( 5 ) وسائل الشيعة : ب 12 من أبواب التيمم ح 5 وب 13 ح 3 ج 2 ص 979 و 981 .
( 6 ) وسائل الشيعة : ب 13 من أبواب التيمم ح 1 ج 2 ص 980 .
( 7 ) وسائل الشيعة : ب 10 من أبواب السجود ح 2 ج 4 ص 964 .