أذكر العهد الذي خرجت عليه من دار الدنيا : شهادة أن لا إله إلا الله ، وأن
محمدا عبده ورسوله ، وأن عليا أمير المؤمنين والحسن والحسين - عليهم السلام -
- وتذكر الأئمة إلى آخرهم - أئمتك أئمة هدى أبرار . كذا في المقنعة بالتنكير ،
والباقون ذكروا الأئمة الهدى الأبرار " بالتعريف .
قال المفيد : وإذا لقنه كفى المسألة بعد الدفن إن شاء الله تعالى ( 1 ) .
أقول : وهذا هو التلقين الثاني . وقيل : الثالث ( 2 ) بناء على ما ذكره من
استحبابه عند التكفين . ولم أقف على ما يدل عليه .
{ و } أن { يجعل معه } كما عن النهاية ( 3 ) والمبسوط ( 4 ) والأكثر ، أو تحت
خده كما عن المفيد ( 5 ) والحلي ( 6 ) وشيخنا الشهيد - رحمه الله - ( 7 ) أو في وجهه
كما عن الاقتصاد ( 8 ) والغرية ( 9 ) ، والظاهر أنه بمعنى جعلها تلقاء وجهه ، وظاهر
الحلي المغايرة وأنهما قولان لشيخ الطائفة ( 10 ) والكل جائز كما عن المختلف ( 1 ) { تربة } مولانا الحسين - عليه السلام - فإنها أمان من كل خوف ، كما في الأخبار ( 12 )
هامش
( 1 ) المقنعة : كتاب الطهارة ب 13 في تلقين المحتضرين و . . . ص 81 .
( 2 ) وهو صاحب الحدائق الناضرة : كتاب الطهارة في التلقين بعد الدفن ج 4 ص 128 .
( 3 ) النهاية ونكتها : كتاب الطهارة ب 8 في تغسيل الأموات و . . . ج 1 ص 253 .
( 4 ) المبسوط : كتاب الصلاة في أحكام الجنائز ج 1 ص 186 .
( 5 ) لم نعثر عليه في المقنعة - كما لم يعثر عليه صاحب مفتاح الكرامة : ج 1 ص 498 - وتفرد في نسبته إلى
المقنعة صاحب ذكرى الشيعة : ص 66 س 23 ، وصاحب السرائر إلى المفيد - رحمه الله - من
دون ذكر المقنعة .
( 6 ) السرائر : كتاب الطهارة باب غسل الأموات و . . . ج 1 ص 165 .
( 7 ) ذكرى الشيعة : كتاب الصلاة في كيفية الدفن .
( 8 ) الاقتصاد : في ذكر غسل الأموات ص 250 .
( 9 ) كما في ذكرى الشيعة : كتاب الصلاة في كيفية الدفن ص 66 س 24 .
( 10 ) السرائر : كتاب الطهارة باب غسل الأموات و . . . ج 1 ص 165 .
( 11 ) مختلف الشيعة : كتاب الصلاة في الدفن ج 2 ص 312 .
( 12 ) كامل الزيارات : الباب الثاني والتسعون ح 4 و 5 ص 278 .