والمنتهى ( 1 ) ونهاية الإحكام ( 2 ) والتذكرة ( 3 ) : أنه يقول إذا تناوله : بسم الله
وبالله وعلى ملة رسول الله ، اللهم إيمانا بك وتصديقا بكتابك ، هذا ما وعدنا الله
ورسوله وصدق الله ورسوله ، اللهم زدنا إيمانا وتسليما .
{ و } ينبغي أن { لا يكون } النازل { رحما } كما عن النهاية ( 4 )
والمبسوط ( 5 ) والوسيلة ( 6 ) لإيراثه القسوة - كما عن الأولين - والمقنعة ( 7 ) والمعتبر ( 8 )
والمنتهى ( 9 ) ونهاية الإحكام ( 10 ) .
ومستنده بعنوان العموم غير واضح من الأخبار والمستفاد منها : كراهة
نزول الوالد قبر ولده وعدم البأس في نزول ولده في قبره ، ففي الحسن " يكره
للرجل أن ينزل في قبر ولده " ( 11 ) وفي الخبر " الرجل ينزل في قبر والده ولا ينزل
الوالد في قبره " ( 12 ) ونحوه غيره ( 13 ) وحمل نفي البأس على نفي تأكد الكراهة ، وهو
فرع وجود المعارض . ومع ذلك لا بأس به ، للتسامح .
مع أنه عن الذكرى عن عبد الله بن محمد بن خالد ، عن الصادق - عليه
هامش
( 1 ) منتهى المطلب : كتاب الصلاة في كيفية الدفن ج 1 ص 460 س 14 .
( 2 ) نهاية الإحكام : كتاب الصلاة في دفن الميت ج 2 ص 276 .
( 3 ) تذكرة الفقهاء : كتاب الطهارة في الدفن ج 1 ص 52 س 41 .
( 4 ) النهاية ونكتها : كتاب الطهارة ب 8 في تغسيل الأموات و . . . ج 1 ص 254 .
( 5 ) المبسوط : كتاب الصلاة في أحكام الجنائز ج 1 ص 187 .
( 6 ) الوسيلة : كتاب الصلاة في أحكام الموتى و . . . ص 69 .
( 7 ) المقنعة : كتاب الطهارة ب 13 في تلقين المحتضرين و . . . ص 81 .
( 8 ) المعتبر : كتاب الطهارة في الدفن ج 1 ص 297 .
( 9 ) منتهى المطلب : كتاب الصلاة في الدفن ج 1 ص 462 س 8 .
( 10 ) نهاية الإحكام : كتاب الصلاة في دفن الميت ج 2 ص 275 .
( 11 ) وسائل الشيعة : ب 25 من أبواب الدفن ح 1 ج 2 ص 851 .
( 12 ) وسائل الشيعة : ب 25 من أبواب الدفن ح 3 ج 2 ص 851 .
( 13 ) وسائل الشيعة : ب 25 من أبواب الدفن ح 7 ج 2 ص 852 .