تستأدى في سنتين إن كان معسراً ، وإلَّا ففي سنة « 1 » ، ولا لما عن الخلاف من أنّها تستأدى في سنة ، ودية العمد حالَّة « 2 » .
* ( وفي دية ) * قتل * ( الخطأ ) * المحض منها * ( أيضاً روايتان ) * بل روايات وأقوال * ( أشهرهما « 3 » ) * بين المتأخّرين ، بل عليه عامّتهم : أنّها * ( عشرون بنت مخاض ، وعشرون ابن لبون ، وثلاثون بنت لبون ، وثلاثون حِقّة « 4 » ) * وهي مع ذلك صحيحة .
وفي الثانية أنّها : « خمس وعشرون بنت مخاض ، وخمس وعشرون بنت لبون ، وخمس وعشرون حقّة ، وخمس وعشرون جَذَعة » « 5 » وبها أفتى ابن حمزة « 6 » .
وهذه هي الرواية الثانية في المسألة السابقة ، كما أنّ الأولى هنا هي الأُولى السابقة بعينها ، فليت الماتن وغيره عملوا بها ثمّة كما عملوا بها هنا ؛ لصحتها ، مع ضعف ما قابلها ، وإن حكي عن الخلاف « 7 » أنّه ادعى إجماع الفرقتين عليهما ، وتأيّدت الثانية هنا بما عن تفسير العياشي « 8 » من نقله
هامش
« 1 » الوسيلة : 441 .
« 2 » الخلاف 5 : 220 ، 221 .
« 3 » في « ن » و « س » : أشهرها سيّما .
« 4 » الكافي 7 : 281 / 3 ، الفقيه 4 : 77 / 240 ، التهذيب 10 : 158 / 635 ، الإستبصار 4 : 259 / 976 ، الوسائل 29 : 199 أبواب ديات النفس ب 2 ح 1 .
« 5 » الكافي 7 : 282 / 7 ، التهذيب 10 : 158 / 634 ، الإستبصار 4 : 258 / 974 ، الوسائل 29 : 198 أبواب ديات النفس ب 1 ح 13 .
« 6 » الوسيلة : 441 .
« 7 » الخلاف 5 : 226 .
« 8 » تفسير العياشي 1 : 265 / 227 ، الوسائل 29 : 202 أبواب ديات النفس ب 2 ح 10 .