وأما إزالة الرق .
فأسبابها أربعة : الملك والمباشرة والسراية والعوارض . وقد سلف
الملك .
أما المباشرة : فالعتق والكتابة والتدبير والاستيلاد .
وأما العتق : فعبارته الصريحة التحرير .
شرح
إذا اشترى الرجل أباه أو أخاه فملكه فهو حر ، إلا ما كان من قبل الرضاع ( 1 ) .
وأخرى ، عن الحلبي ، عن أبي عبد الله عليه السلام ، في بيع الأم من الرضاع
( الرضاعة خ ) قال : لا بأس بذلك إذا احتاج ( 2 ) .
وفي ثالثة ، عن محمد بن مسلم ، عن أحدهما عليهما السلام ( في حديث ) قال :
يملك الرجل أخاه وغيره من ذوي قرابته من الرضاعة ( 3 ) .
لكن في طريق الأولى سماعة ، ومحمد بن زياد ، وفي طريق الثانية ابن فضال ،
وفي الثالثة أيضا أنها مشتملة على تمليك الرجال من الأقرباء وهم لا يملكون
بالنسب . نزلنا عن هذه ، فالروايات الأول أكثر ، فلها الترجيح .
" قال دام ظله " : وأما إزالة الرق فأسبابها أربعة . . . إلى آخره .
وذكر دام ظله الاستيلاد في أسباب إزالة الرق ( وفيه نظر ) منشأه أن نفس
الاستيلاد ، ليس سببا للعتق عنده .
ويمكن أن يقال : لما كان للاستيلاد ، تأثير في العتق ، بحيث لو انضم موت المولى
حصل العتق حسن ذكره في أسبابه .
هامش
( 1 ) نقل هذين الخبرين في تعليقه الوسائل ( المطبوعة بالطبع الجديد ج 16 ص 12 ) من التهذيب
والاستبصار فلاحظ التهذيب كتاب العتق حديث 116 و 117 والاستبصار ج 4 ص 19 حديث 9 و 10
من باب 10 من كتاب العتق .
( 2 ) نقل هذين الخبرين في تعليقه الوسائل ( المطبوعة بالطبع الجديد ج 16 ص 12 ) من التهذيب
والاستبصار فلاحظ التهذيب كتاب العتق حديث 116 و 117 والاستبصار ج 4 ص 19 حديث 9 و 10
من باب 10 من كتاب العتق .
( 3 ) الوسائل باب 7 ذيل حديث 2 من كتاب العتق وباب 13 حديث 3 منه .