ثم تجعل التركة شيئا ، ثم تأخذ السدس - وهو سدس شئ - فتلقي منه
نصيب إحدى البنتين وذلك سهمان ، فيبقى سدس شئ إلا نصيبين ،
فهذا هو التكملة الأولى .
ثم خذ خمس شئ فالق منه نصيب الأم - وهو ثلاثة أسهم - يبقى
خمس شئ إلا ثلاثة أنصباء ، فهذا هو التكملة الثانية .
ثم خذ مثل نصيب أحد الابنين وذلك أربعة أنصباء للموصى له
بالمثل . ثم أجمع ذلك كله فيكون خمس شئ وسدس شئ إلا نصيبا ،
فالق ذلك من الثلث فيبقى نصيب إلا ثلث عشر شئ . فخذ ثلثه - وهو
ثلث نصيب إلا تسع عشر شئ - فيبقى ثلثا نصيب إلا تسعي عشر شئ ،
فزد ذلك على ثلثي المال - وهو ثلثا شئ - فيصير ثمانية وخمسين جزءا من
تسعين جزءا من شئ وثلثي نصيب ، فهذا يعدل أنصباء الورثة وهي ثمانية
عشر ، فالق ( 1 ) ثلثي نصيب بمثلها يبقى سبعة عشر وثلث نصيب يعدل ثمانية
وخمسين جزءا من تسعين جزءا من شئ .
فاضرب جميع ما معك في المخرج - وهو تسعون - فتصير الأنصاب ألف
نصيب وخمسمائة وستين ، والأشياء ثمانية وخمسين فاقلب وحول واجعل
الشئ ألفا وخمسمائة وستين والنصيب ثمانية وخمسين .
وامتحان ذلك : أنك إذا أخذت لصاحب المثل نصيبه - وهو مائتان
واثنان وثلاثون - فهو له ، ثم تأخذ سدس المال وهو مائتان وستون ، فالق من
ذلك نصيب بنت - وهو مائة وستة عشر - فيبقى مائة وأربعة وأربعون ، فهذا
هو التكملة الأولى .
هامش
( 1 ) في ( ه ) زيادة " منه " .