است قول آنكه گفته « المال قحبة تكون يوما فى بيت عطَّار و يوما فى بيت بيطار » . مال مانند زن زنا كارى است ، روزى در خانهء عطَّار و روزى در خانهء جرّاح است .
* ( رَبَّنا إِنَّكَ آتَيْتَ فِرْعَوْنَ وَمَلأَه زِينَةً وَأَمْوالًا ) * يونس : 88 ظاهرا مراد از زينت اثاث البيت و ذكر اموال ذكر عام بعد از خاصّ است و اينكه بعضى زينت را خوش قيافه بودن گفتهاند درست نيست .
* ( وَلا تُؤْتُوا السُّفَهاءَ أَمْوالَكُمُ الَّتِي جَعَلَ الله لَكُمْ قِياماً وَارْزُقُوهُمْ فِيها وَاكْسُوهُمْ وَقُولُوا لَهُمْ قَوْلًا مَعْرُوفاً ) * نساء 4 در اين آيه مراد از * ( « أَمْوالَكُمُ » ) * ظاهرا اموال سفهاء است ولى نسبت آن به ضمير « كم » از آنست كه سفه مثل مجنون محجور و ممنوع التصرّف است . بايد با مالش او را اداره كرد و طعام و پوشاك داد ، در اين صورت مال ، مال عقلا است ، مال كسانى است كه طريق كسب و خرج آن را ميدانند . در الميزان گفته : مراد از اموال در حقيقت اموال سفهاء است بنوعى از عنايت باولياء سفهاء نسبت داده شده است .
بعضىها آن را اموال ديگران دانسته و گفتهاند : مراد از آيه آنست كه انسان مال خويش را بسفهاء و اطفال ندهد بلكه اگر واجب النفقهاند به آنها كسوت و طعام بدهد ولى ظاهرا مراد معناى اوّل است .
ماء :
آب . * ( وَأَنْزَلَ مِنَ السَّماءِ ماءً ) * بقره : 22 راغب گفته : اصل آن موه است بدليل آنكه جمع آن امواه و مياه آمده و مصغّرش مويه است هاء آخر را حذف و واو را مبدّل به الف كردهاند .
« ماء » 63 بار در قرآن كريم به كار رفته و اعتناء عجيبى به آن شده است از جمله فرموده : * ( وَجَعَلْنا مِنَ الْماءِ كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّ ) * انبياء : 30 ميدانيم كه آب را در تشكيل موجودات زنده دخالت تامّى است كه بدون آن زندگى نه وجود داشت و نه بقا .