كرده به آتش و مثل * ( قُتِلَ الإِنْسانُ ما أَكْفَرَه ) * بقولى آن در آيهء اول بمعنى استفهام است .
موارد حرف بودن « ما » بقرار ذيل است :
1 - ماء نافيه . و آن اگر داخل جملهء اسميّه شود بعقيدهء نحاة حجازى ، تهامى و مكَّى عملش مانند « ليس » رفع اسم و نصب خبر است مثل : * ( ما هذا بَشَراً إِنْ هذا إِلَّا مَلَكٌ كَرِيمٌ ) * يوسف :
31 . يعنى : اين بشر نيست بلكه فرشتهء بزرگوارى است .
2 - ماء مصدريّه . مثل : * ( وَضاقَتْ عَلَيْكُمُ الأَرْضُ بِما رَحُبَتْ ) * توبه : 25 .
كه در تقدير « برحبها » است و آن را موصول حرفى نامند يعنى : زمين با آن وسعتش بر شما تنگ گرديد .
3 - ماء زائده . مثل : * ( إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِنْدَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُما أَوْ كِلاهُما ) * اسراء : 23 . كه در اصل « ان ما » و ما زائد و براى تأكيد است . و مثل : * ( فَإِمَّا تَرَيِنَّ مِنَ الْبَشَرِ أَحَداً ) * مريم : 26 .
4 - ماء كافّه . همان است كه بحروف شبيه بفعل داخل مىشود مثل :
* ( إِنَّما نُمْلِي لَهُمْ لِيَزْدادُوا إِثْماً ) * آل عمران : 178 . * ( كَأَنَّما يُساقُونَ إِلَى الْمَوْتِ ) * انفال : 6 . و مثل * ( رُبَما يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ كانُوا مُسْلِمِينَ ) * حجر : 2 .
5 - ماء مُسَلِّطَة . راغب ميگويد :
آن لفظ را مسلَّط به عمل مىكند مثلا لفظ « اذ » و « حيث » در « اذ ما تفعل أفعل - حيثما تقعد أقعد » بدون « ما » عمل نميكنند و عمل آن دو در صورت بودن « ما » است .
در آيات * ( وَما خَلَقَ الذَّكَرَ وَالأُنْثى ) * ليل : 3 . * ( وَالسَّماءِ وَما بَناها . وَالأَرْضِ وَما طَحاها وَنَفْسٍ وَما سَوَّاها ) * شمس :
5 - 7 * ( إِلَّا عَلى أَزْواجِهِمْ أَوْ ما مَلَكَتْ أَيْمانُهُمْ ) * مؤمنون : 6 . مراد از « ما » در سورهء ليل و شمس خدا و در سورهء مؤمنون كنيزانند در اين صورت اطلاق « ما » باولو العقل از چه راه است ؟
طبرسى در جوامع الجامع و زمخشرى در كشّاف گفتهاند « ما »
قاموس قرآن ( فارسي ) — صفحة 225
مساهمون: سيد علي اكبر قرشي
ص٢٢٥