يوسف : 25 . يافتند شوهر آن زنرا نزد در . لدى باسم ظاهر اضافه مىشود مثل آيهء فوق و نيز بضمير اضافه مىشود مانند * ( إِنَّكَ الْيَوْمَ لَدَيْنا مَكِينٌ أَمِينٌ ) * يوسف : 54 . * ( وَقَدْ أَحَطْنا بِما لَدَيْه خُبْراً ) * كهف : 91 .
* ( وَما كُنْتَ لَدَيْهِمْ إِذْ يُلْقُونَ أَقْلامَهُمْ أَيُّهُمْ يَكْفُلُ مَرْيَمَ ) * آل عمران : 44 .
* ( إِنِّي لا يَخافُ لَدَيَّ الْمُرْسَلُونَ ) * نمل : 10 .
لذذ :
لذاذ و لذاذة يعنى مورد اشتها و ميل « لذّ الشّىء لذاذا : صار شهيّا » لذّ و لذيذ وصف آنست * ( وَفِيها ما تَشْتَهِيه الأَنْفُسُ وَتَلَذُّ الأَعْيُنُ ) * زخرف :
71 . در بهشت هست هر چه دلها آرزو كند و ديدگان محظوظ شود و لذت برد . * ( وَأَنْهارٌ مِنْ خَمْرٍ لَذَّةٍ لِلشَّارِبِينَ ) * محمد : 15 . لذّة بمعنى لذيذ است يعنى نهرهائى از خمر كه لذيذ است براى نوشندگان . ايضا * ( بَيْضاءَ لَذَّةٍ لِلشَّارِبِينَ ) * صافّات : 46 كه بمعنى لذيذ است .
لزب :
* ( إِنَّا خَلَقْناهُمْ مِنْ طِينٍ لازِبٍ ) * صافّات : 11 . لازب را چسبنده و ثابت معنى كردهاند راغب ميگويد :
لازب ثابت محكم الثبوت است .
طبرسى فرمايد لازب و لازم هر دو بيك معنى است و از ابن عباس نقل كرده كه آن بمعنى چسبنده و خالص و خوب است ، صحاح نيز هر دو را آورده است .
يعنى ما آنها را از گلى چسبنده آفريدهايم در آياتيكه لفظ « طين » در بارهء خلقت انسان آمده همه نكرده و بىوصفاند جز در اين آيه و در آيهء * ( وَلَقَدْ خَلَقْنَا الإِنْسانَ مِنْ سُلالَةٍ مِنْ طِينٍ ) * مؤمنون : 12 . كه سلالة وصف آمده است و شايد سلالة و لازب نزديك بهم باشند . اين كلمه فقط يك بار در قرآن يافته است .
لزم :
لزم ، لزوم و لزام بمعنى :
ثبوت و دوام است « لزم الشّىء : ثبت و دام » الزام بمعنى اثبات و ادامه و ايجاب است . * ( وَكُلَّ إِنسانٍ أَلْزَمْناه طائِرَه فِي عُنُقِه ) * اسراء : 13 . عمل هر انسان را به او ثابت و ملازم كرده ايم