با ملاحظهء اين آيات ميتوان بدست آورد كه قرآن نظرى بجنگ ابتدائى و تعرّضى ندارد بلكه متوجه دفاع است اينك نظرى بآيات ديگر :
آيات ديگرى هست كه دربارهء جنگ اطلاق دارند و شرطى در آنها ديده نميشود و ظهور آنها در جنگ ابتدائى و تعرّضى است البته براى اشاعهء اسلام و گسترش سبيل اللَّه .
1 - * ( قاتِلُوا الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِالله وَلا بِالْيَوْمِ الآخِرِ وَلا يُحَرِّمُونَ ما حَرَّمَ الله وَرَسُولُه وَلا يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ حَتَّى يُعْطُوا الْجِزْيَةَ عَنْ يَدٍ وَهُمْ صاغِرُونَ ) * توبه : 29 .
اين آيه كه دربارهء كفّار از اهل كتاب است بطور اطلاق مىرساند كه بايد با آنها بجنگيد . تا وقتى كه با خضوع بدولت اسلامى ، جزيه بدهند .
2 - * ( وَقاتِلُوهُمْ حَتَّى لا تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ كُلُّه لِلَّه فَإِنِ انْتَهَوْا فَإِنَّ الله بِما يَعْمَلُونَ بَصِيرٌ ) * انفال : 39 .
بقرينهء آيهء 21 توبه مىشود گفت مراد از * ( « فَإِنِ انْتَهَوْا » ) * ايمان آوردن است اين آيه تا از بين رفتن فتنه و برقرارى دين خدا جهاد را واجب مىكند .
3 - * ( وَقاتِلُوا فِي سَبِيلِ الله وَاعْلَمُوا أَنَّ الله سَمِيعٌ عَلِيمٌ ) * بقره : 244 . اين آيه نيز مطلق است ولى در آيات ما بعد جريان بنى اسرائيل مثل آمده كه به پيامبرشان گفتند : * ( وَما لَنا أَلَّا نُقاتِلَ فِي سَبِيلِ الله وَقَدْ أُخْرِجْنا مِنْ دِيارِنا وَأَبْنائِنا ) * كه از آن دفاع و استرداد حق استفاده مىشود .
4 - * ( يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قاتِلُوا الَّذِينَ يَلُونَكُمْ مِنَ الْكُفَّارِ وَلْيَجِدُوا فِيكُمْ غِلْظَةً وَاعْلَمُوا أَنَّ الله مَعَ الْمُتَّقِينَ ) * توبه : 123 .
مراد از * ( « يَلُونَكُمْ » ) * كفّارى است كه در اطراف مسلميناند و ظهور آيه در آنست كه عموم مسلمانان جهان مأموراند با كفاريكه در اطراف آنها هستند ( براى گسترش اسلام ) بجنگند .
4 - * ( فَلْيُقاتِلْ فِي سَبِيلِ الله الَّذِينَ يَشْرُونَ الْحَياةَ الدُّنْيا بِالآخِرَةِ وَمَنْ ) *
قاموس قرآن ( فارسي ) — صفحة 235
مساهمون: سيد علي اكبر قرشي
ص٢٣٥