اماميّه آنها را باستثناى اولو العزم از همه افضل گفتهاند گروهى از آنها از هر دو قول امتناع كرده و همهء انبياء عليهم السلام را از امامان عليهم السلام افضل دانستهاند اين بابى است كه عقول را در ايجاب و منع آن مجال نيست و بر هيچ يك از اقوال اجماعى منعقد نشده . . . در قرآن مواضعى است كه قول اول را تقويت مىكند . . .
نگارنده گويد آنچه در واقع و در علم خدا هست بدان تسليم هستيم . فضيلت يهود يعنى چه ؟ ! در بارهء بنى اسرائيل آمده : * ( اذْكُرُوا نِعْمَتِيَ الَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ وَأَنِّي فَضَّلْتُكُمْ عَلَى الْعالَمِينَ ) * بقره : 47 و 122 . موسى عليه السّلام در جواب سؤال آنها كه گفتند : اى موسى همانطور كه اين مردم بتهائى و معبودهائى دارند براى ما نيز معبودى بساز * ( يا مُوسَى اجْعَلْ لَنا إِلهاً كَما لَهُمْ آلِهَةٌ ) * فرمود : * ( أَ غَيْرَ الله أَبْغِيكُمْ إِلهاً وَهُوَ فَضَّلَكُمْ عَلَى الْعالَمِينَ ) * اعراف : 140 .
مراد از اين تفضيل چيست ؟ با آنكه قرآن بشديدترين وجهى مثالب يهود را بر شمرده و آنها را كوبيده است . وانگهى مراد از * ( « الْعالَمِينَ » ) * همهء مردمان در هر عصر است يا مردمان زمان يهود ؟
بايد دانست : در ميان قوم يهود پيامبران بيشتر از هر قوم بودهاند از 25 نفر پيغمبريكه در قرآن نام برده شده بيشترشان از يهوداند مانند يوسف ، موسى ، هارون ، داود ، سليمان ، زكريّا ، يحيى ، عيسى ، اسمعيل صادق الوعد ، يونس ، اسحق ، يعقوب .
از طرف ديگر معجزات واقعه در بنى اسرائيل بيشتر از هر قوم بود از قبيل :
عصاى موسى عليه السّلام و يد بيضاى او ، شكافتن دريا و گذشتن بنى اسرائيل از آن و غرق فرعونيان ، شكافته شدن دوازده چشمهء آب از سنگ ، آمدن منّ و سلوى ، بلند شدن كوه بالاى سر بنى اسرائيل ، زنده شدن مقتول در جريان بقره ، زنده شدن مقتول در جريان بقره ، زنده شدن آن عدّه كه بموسى گفتند : خدا را آشكارا بما نشان بده ، آمدن طوفان ، جراد ،
قاموس قرآن ( فارسي ) — صفحة 189
مساهمون: سيد علي اكبر قرشي
ص١٨٩