و سلامه عليه و آله پى خواهيم برد در مدت آن سه سال چنان در مضيقه واقع شدند كه يكى از يارانش ميگويد :
شب چيز نرمى زير پايم احساس كردم آن را به دهان گذاشته و از كثرت گرسنگى بلعيدم و اكنون كه دو سال از آن زمان ميگذرد هنوز نميدانم آن چيز چه بود .
در بارهء مفاضله ميان انبياء و ائمّه عليهم السلام از جنبهء وحى و طرف خطاب خدا بودن انبياء افضلاند ولى از جنبهء كسبى بايد اندازهء تلاش آنان را در نظر گرفت و روى آن حساب كرد مثلا زكريّا و على بن ابى طالب عليهما السلام را در نظر ميگيريم قطع نظر از جنبهء وحى :
- على عليه السّلام مروّج شريعت قرآن بود .
- زكريّا عليه السّلام مروّج شريعت تورات .
- على عليه السّلام شريعت مستقل نداشت .
- زكريّا عليه السّلام شريعت مستقل نداشت . - على عليه السّلام در راه خدا بارها جنگيد .
- زكريّا عليه السّلام در هيچ جنگى شركت نكرد .
- على عليه السّلام بهنگام مرگ بدنش پر از جاى زخمهاى جنگى بود .
- زكريّا عليه السّلام اثرى از زخم نداشت .
رويهم رفته اگر تلاشها و فعاليتهاى على عليه السّلام را در راه خدا با تلاشهاى زكريّا عليه السّلام مقايسه كنيم علائم طور ديگر جابجا خواهد شد . پس ما در بيان فضيلت كسى بايد سراغ تلاشها و زحمات شخص وى برويم تا نتيجهء مطلوب بدست آيد .
وانگهى مطابق روايات ، ائمّه عليهم السلام نيز صداى ملائكه را مىشنيدند ولى خود آنها را نميديدند و نيز بقلوبشان الهام ميشد كافى ج 1 ص 270 « باب انّ الائمّة محدّثون » مفيد رحمه اللَّه در كتاب اوائل المقالات ميگويد : قومى از اماميّه قطع كردهاند كه امامان اهل بيت از همهء انبياء جز پيامبر ما افضلاند ، و عدّهاى از
قاموس قرآن ( فارسي ) — صفحة 188
مساهمون: سيد علي اكبر قرشي
ص١٨٨