نقل شد بهتر و قانع كننده تر باشد نعيق و نعق صداى چوپان است كه براى راندن گوسفندان بلند مىكند .
معنى آيهء شريفه چنين به نظر ميايد : مثل كفّار با پيامبران ( كه سخن آنها را مىشنوند و اعتنا نميكنند ) مانند چوپانى است كه آنچه را جز خواندن و آواز نمىشنود صدا كند كر و لال و كوراند و در نتيجه نميفهمند .
در بارهء اين آيه توجيهات مختلف گفتهاند در تفسير جلالين جملهاى تقدير كرده و گفته : « مثل الذين كفروا مع من يدعوهم الى الهدى » يعنى حكايت و مثل كفّار با پيامبرانشان مانند چوپانى است كه . . . اين توجيه از نظر نگارنده كاملا مقبول و بجا است .
* ( لا تَجْعَلُوا دُعاءَ الرَّسُولِ بَيْنَكُمْ كَدُعاءِ بَعْضِكُمْ بَعْضاً قَدْ يَعْلَمُ الله الَّذِينَ يَتَسَلَّلُونَ مِنْكُمْ لِواذاً فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخالِفُونَ عَنْ أَمْرِه . . . ) * نور : 63 .
جملهء * ( يُخالِفُونَ عَنْ أَمْرِه ) * قرينه است كه مراد از * ( دُعاءَ الرَّسُولِ ) * دعوت آنحضرت و فرمان دادنش به چيزى است و فاعل « دعاء » « الرسول » است يعنى دعوت و فرمان دادن آنحضرت را مانند خواندن بعضى بعضى را نشماريد ، خدا از كسانى كه در پناه يكديگر بطور مخفى خارج ميشوند آگاه است آنان كه از دستور حضرتش مخالفت ميكنند بر حذر باشند .
بعضى گفتهاند : مراد آنست كه آنحضرت را در وقت خطاب مثل افراد ديگر نخوانيد بلكه با احترام و ادب بگوئيد : يا رسول اللَّه ، يا نبىّ اللَّه . در اين صورت الرسول مفعول « دعاء » است .
بعضى گفتهاند دعاء و نفرين آنحضرت را مثل دعاى خود مپنداريد بلكه دعاى او مستجاب است اگر او را بغضب آوريد و براى شما نفرين كند كار شما ضايع خواهد بود .
ولى آنچه ما گفتيم از اين دو وجه بهتر است .
ملاحظهء آيهء ما قبل كه در بارهء
قاموس قرآن ( فارسي ) — صفحة 347
مساهمون: سيد علي اكبر قرشي
ص٣٤٧