اين آيه ميگويد : خوض وارد شدن در آبست با قدم ، دخول در قول به آن تشبيه شده است .
يعنى آن روز واى بر مكذّبين آنان كه در حديث باطل بازى ميكنند و سخن باطل ميگويند * ( قُلِ الله ثُمَّ ذَرْهُمْ فِي خَوْضِهِمْ يَلْعَبُونَ ) * انعام :
91 بگو خدا ، سپس بگذار در باطلشان كه وارد شدهاند سرگرم باشند .
* ( فَلا تَقْعُدُوا مَعَهُمْ حَتَّى يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِه نساء : 140 * ( وَكُنَّا نَخُوضُ مَعَ الْخائِضِينَ ) * مدثّر : 45 با آنان كه بباطل وارد شده بودند بباطل وارد ميشديم . * ( وَخُضْتُمْ كَالَّذِي خاضُوا ) * توبه : 69 « الَّذى » صفت خوض است كه از « خضتم » استفاده مىشود يعنى وارد شديد مثل ورود آنان كه بباطل وارد شدند . طبرسى اين را از يونس و اخفش نقل كرده است .
نا گفته نماند اين كلمه در قرآن كريم در ورود به آب اصلا به كار نرفته و در همه جا ، موارد آن خوض در باطل است . در نهج البلاغه خطبهء 192 در وصف حضرت رسول صلَّى اللَّه عليه و آله فرموده « خاض الى رضوان اللَّه كلّ غمرة و تجرّع فيه كلّ شدّة » .
خوف :
ترس . راغب ميگويد : خوف توقّع مكروهى است از روى علامت مظنون يا معلوم چنان كه رجاء و طمع توقّع محبوبى است از روى آن دو .
* ( فَمَنْ تَبِعَ هُدايَ فَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ ) * بقره : 38 . تخويف بمعنى ترساندن است * ( ذلِكَ يُخَوِّفُ الله بِه عِبادَه ) * زمر :
16 * ( إِنَّما ذلِكُمُ الشَّيْطانُ يُخَوِّفُ أَوْلِياءَه ) * آل عمران : 175 خيفة :
حالتى است كه از خوف به انسان عارض مىشود و در جاى خوف به كار ميرود ( راغب ) * ( فَأَوْجَسَ فِي نَفْسِه خِيفَةً مُوسى ) * طه : 67 موسى در نفس خويش احساس خوف كرد . تخوّف بمعنى ظهور خوف است ( راغب ) * ( أَوْ يَأْخُذَهُمْ فِي تَقَلُّبِهِمْ فَما هُمْ بِمُعْجِزِينَ أَوْ يَأْخُذَهُمْ ) *