* ( وَلَآمُرَنَّهُمْ فَلَيُغَيِّرُنَّ خَلْقَ الله ) * نساء : 119 مراد از خلق اللَّه گفتهاند :
دين خدا و امر خداست يعنى آنها را امر ميكنم دين خدا و دستور خدا را تغيير ميدهند اين سخن از امام صادق عليه السّلام نقل شده و قدماء مفسّرين مثل ابن عباس و غيره نيز چنين گفتهاند . و مؤيّد آن قول خداوند است كه فرموده : * ( فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفاً فِطْرَتَ الله الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْها لا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ الله ذلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ ) * روم : 30 كه بدين فطرة اللَّه و خلق اللَّه اطلاق شده و مراد از آيهء سابق تحليل حرام و تحريم حلال است ( مجمع ) بعضىها آن را خصىّ و اخته كردن چهارپايان گفتهاند .
در الميزان ميگويد : تغيير خلق اللَّه منطبق مىشود بر اخته كردن و انواع مثله و لواط و سحق و بعيد نيست كه مراد از تغيير خلق اللَّه خروج از حكم فطرت و ترك دين حقّ باشد خدا فرموده * ( فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفاً . . . ) * عياشى از امام باقر عليه السّلام نقل كرده كه مراد از آن امر اللَّه است و در حديث ديگر از آنحضرت دين اللَّه نقل كرده است .
نا گفته نماند : ما قبل جملهء فوق در بارهء بريدن و شكافتن گوشهاى چهار پايان است اگر مراد از تغيير خلق اللَّه تغيير دين باشد و صدر آيه در اضلال مطلق است بايد گفت :
ذكر خصوص گوش بريدن ميان دو عموم از بابت اهميت آن بدعت است كه در ميان اهل جاهليت متعارف بود .
* ( هُوَ الله الْخالِقُ الْبارِئُ الْمُصَوِّرُ لَه الأَسْماءُ الْحُسْنى ) * حشر : 24 بنا بر آنچه در « برء » گذشت معنى آيه چنين مىشود : اوست خداى اندازه گير ، آفريننده ، صورت ده ، براى اوست نامهاى نيكوتر .
مُخَلَّقاً * ( فَإِنَّا خَلَقْناكُمْ مِنْ تُرابٍ ثُمَّ مِنْ نُطْفَةٍ ثُمَّ مِنْ عَلَقَةٍ ثُمَّ مِنْ مُضْغَةٍ مُخَلَّقَةٍ وَغَيْرِ مُخَلَّقَةٍ لِنُبَيِّنَ لَكُمْ ) * حجّ : 5 مخلَّقه و غير مخلَّقه را تام الخلقة و غير تام الخلقة گفتهاند و نيز صورت گرفته و غير صورت
قاموس قرآن ( فارسي ) — صفحة 295
مساهمون: سيد علي اكبر قرشي
ص٢٩٥