در بارهء آيهء * ( إِنْ هذا إِلَّا خُلُقُ الأَوَّلِينَ ) * شعراء : 137 گفتهاند : نيست اين مگر دروغ و افتراء پيشينيان .
طبرسى فرموده : عدّهاى آن را بفتح خاء خواندهاند و ديگران بضمّ خاء و لام . ابو على گفته : خلق الاوّلين يعنى عادت پيشينيان و دروغ آنها طبرسى خودش آن را كذب معنى كرده يعنى قوم عاد بهود گفتند :
سخنان تو همان دروغ گذشتگان است . بعضى گفتهاند : مراد آنست كه : اين كار ما و اين بناء و مصانع ، عادت پيشينيان ماست .
* ( وَخَلَقَ كُلَّ شَيْءٍ فَقَدَّرَه تَقْدِيراً فرقان : 2 آيهء شريفه دليل آن آنست كه مخلوقات بطور كلَّى آفريده خدااند و غير از او خالق بالاستقلال وجود ندارد بر خلاف قول ثنويّه كه مبدء عالم را دو تا دانسته و شرور و ظلمت را مخلوق اهريمن ميدانند . نظير اين آيه است آيات * ( لا إِله إِلَّا هُوَ خالِقُ كُلِّ شَيْءٍ فَاعْبُدُوه ) * انعام : 102 * ( قُلِ الله خالِقُ كُلِّ شَيْءٍ ) * رعد : 16 همچنين است آيهء 62 زمر و 62 غافر . و اين مطلب در بحث لفظ جلالهء « اللَّه » گذشت .
* ( الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَياةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا ) * ملك : 2 اين آيه روشن مىكند كه مرگ همچون زندگى مخلوق و آفريده است و عدم صرف نيست .
* ( إِنَّما تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ الله أَوْثاناً وَتَخْلُقُونَ إِفْكاً ) * عنكبوت :
17 گويا مراد از * ( تَخْلُقُونَ إِفْكاً ) * آن است كه : بدروغ اينها را معبود ميخوانيد اينها معبود نيستند و لا يضرّ و لا ينفعاند مثل * ( إِنْ هِيَ إِلَّا أَسْماءٌ سَمَّيْتُمُوها أَنْتُمْ وَآباؤُكُمْ ما أَنْزَلَ الله بِها مِنْ سُلْطانٍ ) * نجم : 23 معنى آيه چنين مىشود : غير از خدا بتهائى را مىپرستيد و آنها را بدروغ معبود ميخوانيد و دروغ ميسازيد .
در اين آيه دروغ سازى خلق الافك خوانده شده است . چنان كه در آيهء * ( لَمْ يُخْلَقْ مِثْلُها فِي الْبِلادِ ) * فجر :
8 از ساختن بناى ارم خلق تعبير شده است .
قاموس قرآن ( فارسي ) — صفحة 294
مساهمون: سيد علي اكبر قرشي
ص٢٩٤