اصل خباء بمعنى پردهاى است كه با آن چيزى را مىپوشانند .
در نهج خطبهء 196 در وصف قرآن فرموده : « و سراجا لا يخبو توقّده » چراغيكه نورش فرو نمىنشيند .
احتمال دارد مراد از آيهء شريفه آن باشد كه : شعلهء آتش آخرت هرگز فرو نمينشيند و احتمال دارد كه كاسته مىشود ولى خدا ناقص آن را جبران و بلكه اضافه مىكند .
اين كلمه فقط يك بار در كلام الله آمده است .
ختر :
غدر . حيله ( نهايه ) در مجمع و اقرب بدترين حيله گفته است .
* ( وَما يَجْحَدُ بِآياتِنا إِلَّا كُلُّ خَتَّارٍ كَفُورٍ ) * لقمان : 32 آيات ما را تكذيب نميكند مگر هر عهد شكن كفران پيشه ، ظاهرا مراد حيله در عهد شكنى است .
در حديث آمده : « ما ختر قوم بالعهد الَّا سلَّط الله عليهم العدوّ » ( نهايه ) هيچ مردمى پيمان شكنى نكردند مگر آنكه خدا دشمن را بر آنها مسلَّط كرد .
اين كلمه تنها يك دفعه در قرآن آمده است .
ختم :
مهر زدن . گاهى بنفسه متعدى مىشود و گاهى به « على » ( اقرب ) * ( وَأَضَلَّه الله عَلى عِلْمٍ وَخَتَمَ عَلى سَمْعِه وَقَلْبِه ) * جاثيه : 23 در آيهء ديگرى بجاى ختم ، طبع آمده است * ( أُولئِكَ الَّذِينَ طَبَعَ الله عَلى قُلُوبِهِمْ وَسَمْعِهِمْ وَأَبْصارِهِمْ ) * نحل : 108 * ( كَذلِكَ نَطْبَعُ عَلى قُلُوبِ الْمُعْتَدِينَ ) * يونس : 74 .
* ( خَتَمَ الله عَلى قُلُوبِهِمْ وَعَلى سَمْعِهِمْ وَعَلى أَبْصارِهِمْ غِشاوَةٌ وَلَهُمْ عَذابٌ عَظِيمٌ ) * بقره : 7 ظنّ قوى آنست كه * ( « غِشاوَةٌ » ) * مبتداى مؤخّر و * ( « عَلى سَمْعِهِمْ » ) * خبر مقدّم و * ( « عَلى أَبْصارِهِمْ » ) * معطوف بر * ( « عَلى سَمْعِهِمْ » ) * باشد . معنى آيه اين مىشود : خدا بدلهاى آنها مهر زده و بر گوشها و چشمهاى آنان پردهء بخصوصى هست و آنها راست عذاب بزرگ .