* ( مُتَفَرِّقَةٍ » ) * يوسف : 67 ، از يك در وارد نشويد و از درهاى متفرق وارد شويد .
اين كلمه شامل تمام امكنه است گويند : باب البيت ، باب - الدار ، باب المدينة .
و چون باب وسيلهء وصول و دخول به محل است گويند : اين علم باب فلان علم است يعنى با اين ميتوان به آن رسيد و از اينجاست كه رسول خدا صلَّى الله عليه و آله و سلَّم فرمود « انا مدينة العلم و علىّ بابها » راغب در معنى آن گويد : بوسيلهء على به شهر علم رسيده مىشود .
على هذا در آيهء * ( « فَتَحْنا عَلَيْهِمْ أَبْوابَ كُلِّ شَيْءٍ » ) * انعام : 44 بايد گفت : وسائل مراد است يعنى :
وسائل رسيدن بهر شىء را در اختيارشان قرار داديم .
* ( « فَفَتَحْنا أَبْوابَ السَّماءِ بِماءٍ مُنْهَمِرٍ » ) * قمر : 11 ، درهاى آسمان را با آبيكه ميريخت گشوديم . ظاهرا در اينجا « ابواب » براى نشان دادن كثرت ريزش آب است گوئى آسمان براى ريختن آب درها شده بود .
* ( « وَفُتِحَتِ السَّماءُ فَكانَتْ أَبْواباً » ) * نباء : 19 ، اين آيه در بيان احوال آخرت است گويا مراد از آن اين باشد كه در آن روز آسمان بطورى مفتوح و منبسط مىشود كه همه جايش باب ميگردد و در نتيجه آسمانى نميماند .
بُور :
بوار در اصل بمعنى كساد است * ( « يَرْجُونَ تِجارَةً لَنْ تَبُورَ » ) * فاطر : 29 ، اميدوارند بتجارتى كه هرگز كساد نميشود . طبرسى در ذيل آيهء 18 : فرقان ، گويد اصل آن از « بارت السلعة تبور اذا كسدت فلا تشترى » است گويا كه متاع باقى ماند و فاسد شد .
راغب گويد : بوار معنايش كساد بيشتر است و چون كساد موجب فساد است و گويند « كسد حتّى فسد » لذا از هلاكت با بوار تعبير مياورند .
على هذا اگر بوار را هلاكت معنى كنيم ترجمه بلازم معناست * ( « وَمَكْرُ أُولئِكَ هُوَ يَبُورُ » ) * فاطر : 10 ، و مكر