كه عبارت اخراى مساوات است * ( « فَباؤُ بِغَضَبٍ عَلى غَضَبٍ » ) * بقره :
90 ، پس قرين غضب بالاى غضب گشتند .
* ( « وَإِذْ بَوَّأْنا لإِبْراهِيمَ مَكانَ الْبَيْتِ » ) * حجّ : 26 ، آنگاه كه مكان بيت را براى ابراهيم مهيّا كرديم . مهيّا كردن ساختن و تسويه است * ( « تُبَوِّئُ الْمُؤْمِنِينَ مَقاعِدَ لِلْقِتالِ » ) * آل عمران :
121 ، براى مؤمنين مواضعى به جهت جنگ آماده و تسويه ميكنى * ( « وَالَّذِينَ تَبَوَّؤُا الدَّارَ وَالإِيمانَ مِنْ قَبْلِهِمْ » ) * حشر : 9 .
* ( « إِنِّي أُرِيدُ أَنْ تَبُوءَ بِإِثْمِي وَإِثْمِكَ فَتَكُونَ مِنْ أَصْحابِ النَّارِ » ) * مائده : 29 ، من ميخواهم تو با گناه من و گناه خودت قرين و با هم باشى تا از اصحاب آتش گردى .
آيهء شريفه در قصّهء پسران آدم واقع است و ظاهر آن انتقال سيئات مقتول بقاتل است در محاسن برقى كتاب عقاب الاعمال باب عقاب - القتل از امام باقر عليه السّلام مروى است « من قتل مؤمنا متعمّدا اثبت الله على قاتله جميع الذّنوب و برّ المقتول منها و ذلك قول الله تبارك و تعالى * ( « إِنِّي أُرِيدُ أَنْ تَبُوءَ بِإِثْمِي وَإِثْمِكَ فَتَكُونَ مِنْ أَصْحابِ النَّارِ » ) * يعنى هر كه مؤمنى را عمدا بكشد خدا همهء گناهان او را بر قاتل ثبت و مقتول را از آنها كنار مىكند و اين است سخن خدا « * ( إِنِّي أُرِيدُ أَنْ تَبُوءَ . . . ) * الخ » .
در المنار از ابن عبّاس نقل شده كه « اثمى » را بمعنى اثم القتل گرفته يعنى : من ميخواهم با گناه خودت و گناه گشتن من ، قرين و متلبّس باشى . و در وجه ديگر انتقال سيئات را كه گفتيم آورده است در اين باره بيان الميزان كامل و قابل استفاده است به آنجا رجوع شود و نيز راجع بتوضيح و تحقيق مفصّل انتقال اعمال ، بكتاب تجسّم عمل يا تبدّل نيرو بمادّه صفحه 345 - 351 تأليف آقاى محمّد امين رضوى مراجعه شود كه بسيار جالب و مفيد است .
باب :
در . مدخل . * ( « لا تَدْخُلُوا مِنْ بابٍ واحِدٍ وَادْخُلُوا مِنْ أَبْوابٍ ) *