شورى : 42 در روى زمين بنا حق ظلم و تعدى ميكنند . قيد « به غير الحق » ظاهرا براى افادهء ظلم است و گرنه « يبغون » به تنهائى افادهء ظلم نميكند .
نظير اين آيه ، آيهء 23 از سورهء يونس است . مثلا در آيه ى * ( « أَ فَغَيْرَ دِينِ الله يَبْغُونَ » ) * آل عمران : 83 و نظائر آن مىبينيم كه افادهء ظلم نميكند و براى طلب شديد است .
بَقَر :
گاو . اسم جنس است ، بقرة بگاو نر و گاو ماده هر دو گفته مىشود ، تاء آن براى وحدت است نه تأنيث ( اقرب الموارد ، قاموس و صحاح ) ولى مجمع البيان و راغب و تفسير مراغى تاء آن را براى تأنيث گرفته و گفتهاند : بقره بمعنى گاو ماده و ثور گاو نر است ، راغب ثور را بلفظ قيل آورده است . در مجمع اضافه كرده : در جنس گاو اسم مذكر غير از مؤنث است چنان كه در جمل و ناقه و رجل و مرأة و جدى و عناق نيز چنين است .
* ( « وَمِنَ الْبَقَرِ وَالْغَنَمِ حَرَّمْنا عَلَيْهِمْ شُحُومَهُما . . . » ) * انعام : 146 از مطلق گاو و گوسفند بر آنها پيه را حرام كرديم * ( « إِنَّ الله يَأْمُرُكُمْ أَنْ تَذْبَحُوا بَقَرَةً » ) * بقره : 67 مراد يك گاو است نه گاو ماده ، بنا بر قول قاموس و صحاح . و بنا بر قول مجمع و غيره گاو ماده است ، جمع بقره بقرات است مثل * ( « إِنِّي أَرى سَبْعَ بَقَراتٍ سِمانٍ » ) * يوسف : 43 من هفت گاو فربه مىبينم . اين مؤيّد قول مجمع است . [ بَقَرَهء بَني اسرائيل : ] داستان بقره ى بنى اسرائيل كه در قرآن مجيد نقل شده قابل دقّت و تحقيق است . ما عين آن را نقل و در بارهء آن گفتگو ميكنيم .
* ( « وَإِذْ قالَ مُوسى لِقَوْمِه إِنَّ الله يَأْمُرُكُمْ أَنْ تَذْبَحُوا بَقَرَةً قالُوا أَ تَتَّخِذُنا هُزُواً قالَ أَعُوذُ بِالله أَنْ أَكُونَ مِنَ الْجاهِلِينَ . قالُوا ادْعُ لَنا رَبَّكَ يُبَيِّنْ لَنا ما هِيَ قالَ إِنَّه يَقُولُ إِنَّها بَقَرَةٌ لا فارِضٌ وَلا بِكْرٌ عَوانٌ بَيْنَ ذلِكَ فَافْعَلُوا ما تُؤْمَرُونَ . قالُوا ادْعُ لَنا رَبَّكَ يُبَيِّنْ لَنا ما لَوْنُها قالَ إِنَّه يَقُولُ إِنَّها بَقَرَةٌ صَفْراءُ فاقِعٌ لَوْنُها تَسُرُّ النَّاظِرِينَ ) *