پروردگارم وعده كرده بود حق يافتم آيا شما هم وعدهء او را حق يافتيد ؟
عمر گفت يا رسول الله با اجساديكه مردهاند چه سخن ميگوئى : فرمود ساكت شو پسر خطاب تو از آنها شنواتر نيستى ، ميان اينان و اينكه ملائكه آنها را به زير عمودهاى آهنين بكشند فقط اين مانده كه من از آنها روى گردانم . آنگاه نظير اين مطلب را از على عليه السّلام در بارهء مقتولين اهل بصره نقل مىكند و در ذيل آن هست كه امام عليه السّلام فرمود : قسم به خدا كعب بن سور و طلحه ( هر دو از مخالفين امام بودند و حضرت بجسد آن دو خطاب كرد ) سخن مرا شنيدند چنان كه اهل گودال ( گودال بدر ) كلام رسول خدا را شنيدند .
در سورهء واقعه ، اهل قيامت بسه دسته تقسيم شده : سابقون ، اصحاب يمين ، اصحاب شمال ، آنگاه در بارهء قيامت هر يك بتفصيل سخن رفته است و در آخر سوره ميفرمايد : چون حيات و روح بحلقوم محتضر رسيد شما آنوقت نگاه ميكنيد ، ما به او از شما نزديكتريم و لكن نمىبينيد و اگر در بارهء مرگ مجبور نمىبوديد حتما حيات را به بدن او عودت ميداديد . آنوقت در پايان سوره بطور اجمال چنين آمده * ( « فَأَمَّا إِنْ كانَ مِنَ الْمُقَرَّبِينَ فَرَوْحٌ وَرَيْحانٌ وَجَنَّةُ نَعِيمٍ . وَأَمَّا إِنْ كانَ مِنْ أَصْحابِ الْيَمِينِ فَسَلامٌ لَكَ مِنْ أَصْحابِ الْيَمِينِ وَأَمَّا إِنْ كانَ مِنَ الْمُكَذِّبِينَ الضَّالِّينَ فَنُزُلٌ مِنْ حَمِيمٍ وَتَصْلِيَةُ جَحِيمٍ . . . » ) * .
يعنى محتضر اگر از مقرّبان باشد پس ( براى اوست ) راحتى و ريحان و بهشت پر نعمت و امّا اگر از اصحاب يمين باشد ، سلام بر تو از اصحاب يمين و امّا اگر از تكذيب كنان گمراه باشد پذيرائى است از آب گرم و ورود بجهنّم .
از اينكه * ( « فَرَوْحٌ وَرَيْحانٌ » ) * از * ( « جَنَّةُ نَعِيمٍ » ) * و همچنين * ( « فَنُزُلٌ مِنْ حَمِيمٍ » ) * از * ( « تَصْلِيَةُ جَحِيمٍ » ) * جدا شده ميفهميم كه روح و ريحان و نزل حميم در برزخ است و الَّا ظاهرا لازم بود كه جنّت و جحيم
قاموس قرآن ( فارسي ) — صفحة 185
مساهمون: سيد علي اكبر قرشي
ص١٨٥