والقرعة نوع من أنواع القسمة عند المالكية ( 1 ) .
الحكم التكليفي
3 - القرعة مشروعة باتفاق الفقهاء ، وقد تكون مباحة أو مندوبة
أو واجبة أو مكروهة أو محرمة في أحوال سيأتي بيانها .
ودليل مشروعيتها الكتاب والسنة .
فأما مشروعيتها من القرآن الكريم فقوله تعالى : { وما كنت لديهم
إذ يلقون أقلامهم أيهم يكفل مريم } ( 2 ) ، أي يحضنها ، فاقترعوا عليها .
وقال تعالى : { وإن يونس لمن المرسلين * إذ أبق إلى الفلك
المشحون * فساهم فكان من المدحضين } ( 3 ) .
عن ابن عباس . . . قوله : * ( فساهم ) * يقول : " أقرع " ( 4 ) .
وأما مشروعيتها من السنة المطهرة ، فحديث أبي هريرة . . . :
" عرض النبي ( صلى الله عليه وآله ) على قوم اليمين فأسرعوا ، فأمر أن يسهم بينهم في
اليمين أيهم يحلف " ( 5 ) .
وعن عائشة . . . قالت : " كان رسول ( صلى الله عليه وآله ) إذا أراد سفرا أقرع بين
هامش
( 1 ) الشرح الكبير : 3 / 498 .
( 2 ) سورة آل عمران : 44 .
( 3 ) سورة الصافات : 139 - 141 .
( 4 ) تفسير الطبري : 22 / 63 .
( 5 ) حديث أبي هريرة : " عرض النبي ( صلى الله عليه وآله ) على قوم اليمين . . . " أخرجه البخاري ( فتح
الباري 5 / 285 ) .