حدثنيه أبي حدثنيه محمد عن عبد الله بن عبد الوهاب عن حماد عن زيد عن
أيوب عن عكرمة
يذهب قوم في تأويل هذا الحديث ، إلى أن صلاة الظهر والعصر لا قراءة
فيهما .
واجماع المسلمين على أنه لا صلاة الا ظاهرة أو مخفأة ، الا من غلط في
تأويل هذا الحديث .
وانما أراد عكرمة أن ابن عباس ، كان لا يقرأ في الظهر والعصر جهرا ،
ويسمع أذنيه ، ورأى قوما يقرؤون فيسمعون أنفسهم ومن قرب منهم ، فنهى عن
ذلك ، وأمرهم أن ياتسوا برسول الله صلى الله عليه وسلم .
والدليل على ما قلنا ، قوله جل وعز : وما كان ربك نسيا ، يريد : أن
القراءة التي تجهر بها ، أو تحرك بها لسانك وتسمعها نفسك ، يكتبها المكان ، فإذا
أنت قرأت في نفسك لم يكتباها لك ، الا ان الله جل وعز ، ليس نسيا ما لم يكتباه ،
ولا يغفله . ونحو هذا قول أبي هريرة : اقرأ بها يا فارسي في نفسك " . يعني
فاتحة الكتاب خلف الامام وان جهر .
يقول : لا تحرك بها لسانك فتكون قارئا ، والإمام يقرأ . ولكن اجعل ذلك في
نفسك . * * *
6 - وقال أبو محمد في حديث ابن عباس رضي الله عنه أنه قال : إذا بعتم
السرق فلا تشتروه .
حدثنيه أبي حدثنيه محمد ، ثناه أحمد بن عبد الله بن يونس عن زهير عن
سليمان التيمي عن حيان بن عمير عن ابن عباس .
السرق : الحرير ، وأصله فارسي " سره " أي : جيد . فغرب . ومثله من
المعرب بالقاف ، الطابق ، والخندق والفراتق انما هو : " بروانه " والبرق : الحمل انما هو " بره "
غريب الحديث — صفحة 97
مساهمون: ابن قتيبة الدينوري
ص٩٧